GUIA DE ESTUDIO PARA EL LIBRO DE FILIPENSES

Philippians A Study Guide for the Book of_Guia De Estudio Para El Libro De Filipenses

GUНA DE ESTUDIO PARA EL LIBRO DE FILIPENSES Copyright © 2006 por Trumpet Ministries, Inc. Todos los Derechos Reservados

Texto bнblico tomado de la Santa Biblia, Nueva Versiуn Internacional, © 999 por la Sociedad Bнblica Internacional

Traducciуn de Carmen Alvarez

El fruto de la justicia se produce en todo Cristiano verdadero. El hombre nuevo que ha vuelto a nacer y que estб lleno de la Virtud de Cristo ama a Dios y a sus semejantes. Se comporta con justicia y rectitud porque es de Cristo y porque mora en Cristo.

Nosotros los Cristianos debemos revelar en nuestra conducta la naturaleza nueva que ha nacido en nosotros. Esta es la razуn por la que Pablo estaba orando por los santos y responsables de Filipos.

Despuйs de haber sido Cristianos por algъn tiempo, la creaciуn nueva que estб siendo creada en nosotros comienza a gobernar la forma en que actuamos, en que hablamos y en que pensamos. La gente nota el cambio en nosotros. Cuando los hombres vean nuestras buenas obras, ellos glorificarбn al Padre que estб en el Cielo.

Los Cristianos deben tener una meta suprema - el conocimiento pleno de Cristo. Nosotros debemos vivir por Su Vida y compartir en Sus sufrimientos. Al hacer esto, obtenemos la primera resurrecciуn de entre los muertos.

Lo he perdido todo a fin de conocer a Cristo, experimentar el poder que se manifestу en su resurrecciуn, participar en sus sufrimientos y llegar a ser semejante a йl en su muerte. Asн espero alcanzar la resurrecciуn de entre los muertos. (Filipenses 3:10, 11)

Tabla de Contenido  

PREGUNTAS

Capнtulo Uno

Capнtulo Dos

Capнtulo Tres

Capнtulo Cuatro

 

RESPUESTAS

Capнtulo Uno

Capнtulo Dos

Capнtulo Tres

Capнtulo Cuatro

GUНA DE ESTUDIO PARA EL LIBRO DE FILIPENSES  

PREGUNTAS  

Capнtulo Uno

1. їQuй consideraba Pablo que eran йl y Timoteo?

2. їA quiйn le estaba escribiendo Pablo?

3. їCuбles dos bendiciones Divinas les dio el Apуstol Pablo a los santos, a los obispos y a los diбconos?

4. їQuй le agradece Pablo a Dios?

5. їPor quй Pablo sentнa tanta alegrнa al orar por los santos de Filipos?

6. їDe quй estaba convencido Pablo?

7. їPor quй pensaba Pablo que йl estaba bien en creer que Dios llevarнa a tйrmino la obra de redenciуn en los santos de Filipos?

8. їDe quй era testigo Dios?

9. їCuбl era la oraciуn de Pablo para los santos de Filipos?

10. їQuй cambio habнa ocurrido en las circunstancias de Pablo?

11. їCuбl fue el resultado de este cambio en las circunstancias de Pablo?

12. їQuй efecto tuvo sobre los Cristianos en Roma el hecho que Pablo estuviera confinado entre la guardia del palacio?

13. їQuй motivos hubo detrбs de este aumento en la predicaciуn de Cristo?

14. їCuбl era la actitud de quienes predicaban el Evangelio con buenas intenciones?

15. їCuбl era la actitud de quienes estaban predicando a Cristo por envidia y rivalidad?

16. їCuбl fue la respuesta de Pablo al hecho de que Cristo fuera predicado con motivos falsos al igual que con sinceridad?

17. їPor quй seguнa alegrбndose Pablo aunque algunos estaban proclamando a Cristo por motivos injustos?

18. їCuбl era la esencia de la vida de Pablo?

19. їCуmo consideraba Pablo la muerte fнsica?

20. їQuй serнa verdad si Pablo continuara viviendo un poco mбs en su cuerpo fнsico?

21. їQuй estaba Pablo debatiendo en su mente?

22. їDe quй estaba convencido Pablo?

23. їCуmo debнan comportarse los santos?

24. їQuй deseaba Pablo escuchar con respecto a ellos ya fuera que йl estuviera con ellos o lejos de ellos?

25. їCуmo afectarб a los enemigos del Evangelio la falta de temor en los santos de Filipos?

26. їCуmo afectarб a su propia fe la falta de temor en los santos de Filipos?

27. їQuй le habнa concedido Dios a los santos de Filipos?

28. їPor quй estaban pasando los creyentes?  

Capнtulo Dos

1. їCuбles, segъn Pablo, son las actitudes apropiadas que deben tener las personas Cristianas entre sн?

2. їCуmo podнan los Filipenses hacer plena la alegrнa de Pablo?

3. їQuй tipo de actitud y de motivaciуn debнa evitarse?

4. їQuй tipo de actitud y de motivaciуn debнa adoptarse?

5. їCуmo debe cada santo considerar a su hermano o hermana?

6. їPor quй debe velar cada santo?

7. їQuй actitud debemos adoptar?

8. їEn quй forma y con quй naturaleza siempre ha existido Cristo?

9. їQuй estaba Cristo dispuesto a hacer con respecto a Su equidad con Dios?

10. їQuй forma tomу el Divino Cristo para manifestarse sobre la tierra?

11. їDe quй otra manera puso Cristo a un lado Su majestuosidad?

12. їQuй ha hecho el Padre en respuesta a que Jesъs consintiera hacer a un lado Su gloria Divina y morir en la cruz?

13. їQuй es verdad del nombre de Jesucristo?

14. їCуmo respondieron los santos de Filipos mientras el Apуstol Pablo estaba con ellos?

15. їQuй les estaba Pablo pidiendo ahora?

16. їQuй estaba realmente sucediendo en la personalidad de los santos de Filipos?

17. їCуmo debe el santo hacer todas las cosas?

18. їQuй demostramos que somos cuando hacemos todas nuestras tareas sin quejas ni contiendas?

19. їQuй es verdad de nosotros cuando nos conducimos sin culpa en medio de una generaciуn torcida y depravada?

20. їQuй se ve y escucha en nosotros cuando nos comportamos de manera sincera e intachable?

21. Si los santos de Filipos mantuvieran en alto o se aferraran a la Palabra de Cristo, їquй efecto tendrнa esto sobre el Apуstol Pablo?

22. їCуmo se consideraba Pablo a sн mismo?

23. їCуmo se sentнa Pablo de que su vida fuera derramada sobre el sacrificio y servicio que proceden de la fe de los santos?

24. їQuй querнa Pablo que los santos hicieran?

25. їQuй esperaba Pablo en el Seсor Jesъs?

26. їPor quй podнa Pablo confiar en el reporte de Timoteo sobre la condiciуn de los santos de Filipos?

27. їCuбl era la opiniуn de Pablo sobre la mayorнa de los obreros Cristianos?

28. їQuй habнa demostrado ser Timoteo?

29. їCuбndo iba Pablo a enviar a Timoteo a Filipos?

30. їQuй confiaba Pablo en el Seсor?

31. їQuй pensу Pablo que era necesario hacer?

32. їCуmo consideraba el Apуstol Pablo a Epafrodito?

33. їCуmo se estaba sintiendo Epafrodito?

34. їQuй tan enfermo estuvo realmente Epafrodito?

35. їCуmo vio Pablo la recuperaciуn de Epafrodito?

36. їPor quй tenнa Pablo prisa en enviar a Epafrodito de regreso a sus amigos de Filipos?

37. їCуmo debнan los santos de Filipos recibir a Epafrodito a su regreso?

38. їQuй actitud debнa tomar la iglesia hacia Epafrodito?

39. їCуmo demostrу Epafrodito su carбcter y su amor por Cristo?  

Capнtulo Tres

1. їCuбl fue la exhortaciуn general a los santos y responsables de Filipos?

2. їCуmo se sentнa Pablo sobre las exhortaciones que les habнa escrito a los santos de Filipos, y sin duda a los santos de las otras iglesias?

3. їDe quй tipo de personas deben cuidarse los santos?

4. їQuiйnes son la circuncisiуn verdadera?

5. їDe quй maneras tenнa Pablo la delantera en comparaciуn con la mayorнa de los hombres para tener confianza en los esfuerzos humanos?

6. їCуmo consideraba Pablo el mйrito que habнa obtenido de su descendencia Hebrea y de sus obras religiosas?

7. їCуmo consideraba Pablo todo lo que pudiera obtener en el mundo, incluyendo la justicia y aprobaciуn otorgada por las obras de la Ley de Moisйs?

8. їQuй era verdad sobre los logros de Pablo en el mundo?

9. їCuбl era la opiniуn de Pablo con respecto a todas las cosas que йl habнa perdido para ganar a Cristo?

10. їEn quй condiciуn deseaba Pablo ser encontrado?

11. їCuбl era la meta suprema de la vida de Pablo?

12. їQuй condiciуn buscaba Pablo alcanzar (avanzar a; arribar a)?

13. їHabнa Pablo en este momento (62 D.C. justo antes de su primera apariciуn en la corte) ya alcanzado la "resurrecciуn-hacia-afuera"?

14. їCuбl era la actitud de Pablo en espнritu y en mente mientras estaba preso en el cuartel esperando su primer juicio?

15. їQuй debe ser verdad de cada miembro del Cuerpo de Cristo que ha madurado en su andar con Cristo?

16. їQuй le sucederб a cada santo que tenga una actitud diferente a la anterior?

17. Mientras no lleguemos a la meta, їcуmo debemos seguir viviendo?

18. їQuiйn servirб de ejemplo y como modelo para los santos de Filipos?

19. їQuй es verdad de tantos que se dicen llamar Cristianos y maestros Cristianos?

20. їCuбl es el destino de aquellos que se comportan como los enemigos de la cruz de Cristo?

21. їQuй dios adoran los que se comportan como enemigos de la cruz de Cristo?

22. їDe quй se enorgullecen los que son enemigos de la cruz?

23. їEn quй es lo ъnico que piensan?

24. їCuбl es la ciudadanнa del santo verdadero de Cristo?

25. їQuй es lo que el santo verdadero anhela?

26. їQuй harб el Salvador por nosotros cuando Йl regrese?

27. їCуmo transformarб Cristo nuestro cuerpo miserable para que sea como Su cuerpo glorioso?  

Capнtulo Cuatro

1. їQuй sentнa Pablo por los santos de Filipos?

2. їCуmo querнa Pablo que se mantuvieran los santos?

3. їQuй le pedнa Pablo a Evodia y a Sнntique?

4. їQuiйn era el fiel compaсero a quien Pablo se estaba dirigiendo en el versнculo 3?

5. їQuй le pidiу Pablo que hiciera a este fiel compaсero?

6. їQuiйn mбs le habнa ayudado a Pablo en su obra?

7. їCuбl fue la exhortaciуn de Pablo, ahora que estaba encarcelado, a los santos y responsables de Filipos?

8. їQuй espнritu debнan mostrar los santos hacia los demбs?

9. їQuй conocimiento debe guiar cada acciуn, cada palabra y cada pensamiento del santo?

10. їCuбl debe ser la actitud del santo con respecto a las relaciones, los eventos, las circunstancias y las cosas del mundo?

11. їQuй debemos hacer con respecto a nuestras necesidades y a nuestros deseos?

12. їQuй es verdad sobre la paz que viene a nosotros de Dios?

13. їQuй hace la paz Divina por nosotros?

14. їQuй asuntos debe la mente del santo considerar bien?

15. їQuй debнan hacer los santos de Filipos?

16. їCuбl serнa su recompensa si ellos imitaran el comportamiento del Apуstol Pablo?

17. їDe quй se alegraba muchнsimo en el Seсor Pablo?

18. їAcaso Pablo les estaba diciendo a los Filipenses que estaba necesitado y que requerнa de su ayuda econуmica?

19. їQuй habнa aprendido Pablo en Cristo?

20. їQuiйn le estaba dando a Pablo sabidurнa y fortaleza, paz y gozo, en todo momento y en todo lugar?

21. їQuй dice Pablo acerca de la ayuda econуmica que le enviaron con Epafrodito?

22. Los Cristianos de Filipos їcuбndo le ayudaron a Pablo con apoyo econуmico?

23. їPablo deseaba recibir ofrendas de los santos de Filipos?

24. їQuй deseaba?

25. їCуmo consideraba Pablo su condiciуn en ese momento?

26. їCуmo responderб Dios a quienes hayan enviado dinero a Pablo?

27. El Apуstol Pablo їa quiйn le da la gloria por los siglos de los siglos?

28. їCуmo termina Pablo su carta a los santos, obispos y diбconos de Filipos en Macedonia?  

RESPUESTAS

Capнtulo Uno.

1. їQuй consideraba Pablo que eran йl y Timoteo?

Siervos de Cristo Jesъs.

2. їA quiйn le estaba escribiendo Pablo?

A todos los santos en Cristo Jesъs que estбn en Filipos, junto con los obispos y diбconos.

3. їCuбles dos bendiciones Divinas les dio el Apуstol Pablo a los santos, a los obispos y a los diбconos?

Gracia y paz del Padre y del Seсor Jesucristo.

La gracia es el favor y la bendiciуn de Dios que se le da a un individuo para que toda su vida sea tocada con justicia, santidad, protecciуn, provisiуn, plenitud de gozo y misericordia Divinas. En el sentido mбs pleno, la gracia es la Presencia de Dios a travйs de Cristo.

La paz es la ausencia de peleas y de temor y la presencia de seguridad y de comodidad Divinas, de pastos verdes y de aguas tranquilas.

4. їQuй le agradece Pablo a Dios?

Agradece cada vez que se acuerda de los santos de Macedonia - recuerdos llenos de cariсo y de confianza.

Epafrodito, un miembro de la iglesia Filipense, habнa ido a Roma a ver a Pablo para darle una ofrenda de parte de la iglesia - йsta era la cuarta contribuciуn que йstos santos habнan hecho para el sustento de Pablo. Epafrodito enfermу mientras estuvo en Roma. Cuando se recuperу, Pablo lo mandу de regreso a Filipos con esta carta.

Pablo y Timoteo habнan fundado la iglesia Filipense en el norte de Grecia aproximadamente en el aсo 51 D.C.

5. їPor quй Pablo sentнa tanta alegrнa al orar por los santos de Filipos?

Por su participaciуn en el Evangelio desde el primer dнa que lo escucharon.

Ellos estaban apoyando a Pablo econуmicamente. Ellos habнan sufrido persecuciуn debido a las predicaciones de Pablo (Hechos 16:12-40; 1 Tesalonicenses 2:2). Aparentemente, los santos de Filipos estaban bien fundados en su doctrina y en su prбctica. En esta Epнstola no vemos las advertencias ni los regaсos que se encuentran, por ejemplo, en Gбlatas, en Primera de Corintios y en Romanos.

6. їDe quй estaba convencido Pablo?

De que Dios, quien habнa comenzado tan buena obra de redenciуn en ellos, terminarнa y perfeccionarнa esa obra hasta el Dнa de Cristo.

7. їPor quй pensaba Pablo que йl estaba bien en creer que Dios llevarнa a tйrmino la obra de redenciуn en los santos de Filipos?

Porque ellos estaban en el corazуn de Pablo, y Pablo estaba en los corazones de ellos. Ellos estaban ayudando econуmicamente a Pablo, se estaban identificando con йl ahora que estaba encarcelado, y ademбs, estaban defendiendo y confirmando el Evangelio. Ellos estaban compartiendo con Pablo la gracia Divina que le habнa sido dada.

8. їDe quй era testigo Dios?

Del amor de Cristo que Pablo sentнa por los santos de Filipos.

Sуlo alguien que ha sido llenado con amor por otras personas puede comprender lo que Pablo estaba diciendo en el versнculo ocho. La mayorнa de los Cristianos tiene muchas oportunidades para dar testimonio de Cristo durante el transcurso de sus vidas. Parece ser que algunos Cristianos reciben un amor misionero por alguna raza, naciуn o grupo de personas. Es el amor de Cristo que estб siendo expresado hacia el grupo de personas en particular.

El amor misionero es una de las fuerzas mбs poderosas que puede morar en el corazуn humano. El Cristiano que es bendecido con el amor de Cristo hacia otras personas estб mбs que dispuesto a ceder su vida por la gente hacia la que siente atracciуn. Йl estб listo para ser hecho pedacitos y ser sembrado en sus corazones para que el amor consumidor de Cristo pueda encontrar su expresiуn plena y pueda hacer su obra de transformaciуn.

9. їCuбl era la oraciуn de Pablo para los santos de Filipos?

Que su amor abundara cada vez mбs en conocimiento y en buen juicio; que pudieran discernir lo que es mejor; que fueran puros e irreprochables para el Dнa de Cristo; que fueran llenos del fruto de justicia que se produce por medio de Jesucristo, cuya justicia es para gloria y alabanza de Dios Padre.

El fruto de justicia se produce en todo Cristiano verdadero. El hombre nuevo que ha vuelto a nacer y que estб lleno de la Virtud de Cristo ama a Dios y ama a sus semejantes. Se comporta con justicia porque es de Cristo y porque mora en Cristo.

Nosotros los Cristianos no siempre mostramos en nuestra conducta la naturaleza nueva que ha nacido en nosotros. Esta es la razуn por la que Pablo estaba orando por los santos y responsables de Filipos.

Un бrbol no produce fruto el dнa que es plantado. Despuйs de haber sido Cristianos por algъn tiempo, la creaciуn nueva que estб siendo creada en nosotros comienza a gobernar la forma en que actuamos, en que hablamos y en que pensamos. La gente nota el cambio en nosotros. Cuando los hombres vean nuestras obras buenas, ellos glorificarбn al Padre que estб en el Cielo.

10. їQuй cambio habнa ocurrido en las circunstancias de Pablo?

Habнa sido transferido de su propia casa alquilada en Roma, donde habнa sido encadenado a un soldado, al cuartel de la Guardia Pretoriana que estaba adjunto al palacio del Cesar en Roma. Pablo habнa estado bajo custodia durante dos aсos (61-63 D.C.) y era hora de que se presentara ante Nerуn.

11. їCuбl fue el resultado de este cambio en las circunstancias de Pablo?

El avance del Evangelio.

Esto es verdad de todas nuestras experiencias en Cristo. Si le permitimos al Seсor que dirija nuestros senderos, encomendбndole nuestros caminos y tomбndolo en cuanta, todas las cosas que nos sucedan resultarбn en la construcciуn del Reino de Dios.

Verdaderamente, Dios dispone todas las cosas para el bien de quienes lo aman, para los que han sido llamados de acuerdo con Sus propуsitos.

Como resultado de que Pablo fuera transferido, los miembros de la Guardia Imperial ahora sabнan que Pablo habнa sido encarcelado por el Evangelio. Parece ser que toda Roma sabнa sobre Pablo y sobre su mensaje.

12. їQuй efecto tuvo sobre los Cristianos en Roma el hecho que Pablo estuviera confinado entre la guardia del palacio?

Las cadenas de Pablo les dio el valor para anunciar sin temor la Palabra de Dios.

La historia de la iglesia Cristiana nos muestra que cuando un obrero Cristiano, como un misionero, por ejemplo, es torturado y asesinado, algunos otros creyentes que quizб no hayan sido tan fervientes o que no hayan sido movidos anteriormente, ahora "reviven" y avanzan para tomar el lugar del que fue invitado a sufrir por Cristo y por el Evangelio.

13. їQuй motivos hubo detrбs de este aumento en la predicaciуn de Cristo?

Algunos predicaron por envidia y rivalidad, otros predicaron con buenas intenciones por su amor a Pablo que estaba encarcelado en Roma defendiendo el Evangelio.

14. їCuбl era la actitud de quienes predicaban el Evangelio con buenas intenciones?

Ellos amaban a Pablo, y lo estaban apoyando, sabiendo que Cristo habнa escogido a Pablo para defender el Evangelio.

15. їCuбl era la actitud de quienes estaban predicando a Cristo por envidia y rivalidad?

Aparentemente, ellos odiaban a Pablo e intentaban lastimarlo.

Ellos eran contenciosos, predicando el Evangelio por motivos equivocados. Algunos eruditos creen que eran maestros Judнos celosos de la popularidad de Pablo como maestro y que intentaban lograr preeminencia sobre йl en la enseсanza del Reino de Dios aprovechando que Pablo estaba bajo custodia.

Otros eruditos son de la opiniуn que los enemigos de Pablo proclamaban el Evangelio con la intenciуn de que el gobierno Romano notara a Pablo. Tenнan la esperanza de que los oficiales se desharнan de este hombre cuyo mensaje podнa considerarse como perjudicial para el gobierno.

Es fбcil para el discнpulo Cristiano comprender que la tribulaciуn que estaba cayendo sobre el Apуstol Pablo inspirara y diera valor a otros santos para que levantaran el estandarte de Cristo y marcharan hacia adelante con valentнa renovada.

Es difнcil para nosotros concebir que hombres se aprovecharan de esta oportunidad para conseguir sobresalir mбs que Pablo como maestros exitosos, o, peor aъn, proclamar el Evangelio de Cristo para que Pablo fuera perseguido por los Romanos.

Sin embargo, es cierto que este tipo de maldad ha girado alrededor de la predicaciуn del Evangelio del Reino de Dios - y continъa hasta este dнa. Nosotros los Cristianos, sin embargo, mientras que reconocemos estos hechos de la vida, debemos mantenernos tan libres de la malicia y la amargura como los niсos. No debemos preocuparnos en lo mбs mнnimo por los que estбn practicando la maldad o lastimбndonos de alguna manera - intencionalmente o no. Debemos mantener nuestra vista sobre el Seсor Jesъs, alabбndolo y dбndole gracias a Dios continuamente.

16. їCuбl fue la respuesta de Pablo al hecho de que Cristo fuera predicado con motivos falsos al igual que con sinceridad?

Pablo seguнa alegrбndose porque Cristo estaba siendo predicado.

17. їPor quй seguнa alegrбndose Pablo aunque algunos estaban proclamando a Cristo por motivos injustos?

Porque йl sabнa que la proclamaciуn del Evangelio de Cristo resultarнa en su salvaciуn, mientras los santos Filipenses siguieran orando por йl y siguiera recibiendo ayuda del Espнritu de Jesucristo.

Quizб Pablo querнa decir que mientras Cristo fuera proclamado, ya fuera por hombres de buena voluntad o por hombres con malas intenciones, la comisiуn de Pablo como apуstol serнa lograda. Las oraciones de los santos de Filipos, y la provisiуn abundante del Espнritu de Cristo, asegurarнa que todo lo que pasara se volverнa para bien del Reino de Dios, y que Pablo serнa liberado de cualquier daсo y finalmente podrнa estar en la Gloria ante el Hijo del Hombre.

La meta de Pablo era que Cristo fuera magnificado y exaltado en su cuerpo, ya fuera por su vida o por su muerte. Pablo se estaba esforzando por ganar la corona de justicia. Mбs adelante en esta Epнstola encontramos que йl estaba decidido a conocer a Cristo completamente, experimentando el poder de Su resurrecciуn y compartiendo en Sus sufrimientos, logrando con esto la resurrecciуn-hacia-afuera de entre los muertos.

Pablo esperaba y anhelaba ardientemente no ser avergonzado en nada sino seguir exaltando a Cristo con toda libertad en su cuerpo fнsico.

18. їCuбl era la esencia de la vida de Pablo?

La vida de Pablo era Cristo. "Pablo" se habнa crucificado con Cristo y Cristo estaba viviendo en la personalidad de Pablo. Esto nos recuerda el hecho que el Padre estaba morando en la personalidad de Cristo.

La relaciуn del santo con Cristo es la misma que la relaciуn de Cristo con el Padre.

El Padre enviу a Cristo al mundo. Cristo bajу del Cielo, no para hacer Su propia voluntad sino para hacer la voluntad del Padre. El Padre estaba morando en Cristo. Las palabras y obras de Jesъs eran las palabras y obras del Padre.

Cristo ha enviado a los santos al mundo. Nosotros continuamos en ese amor del Padre y del Hijo. No debemos buscar nuestra propia voluntad sino que debemos hacer la voluntad de Cristo. El Seсor Jesъs estб morando en los discнpulos. Conforme estamos dispuestos a ser cambiados a la muerte de Cristo comenzarб a ser verdad sobre nosotros a un grado continuamente en aumento que nuestras palabras y acciones no serбn las nuestras sino que procederбn de Aquel que fue enviado al mundo.

19. їCуmo consideraba Pablo la muerte fнsica?

Como ganancia.

Para todo discнpulo que estб portando su cruz, la muerte fнsica es ganancia. Sуlo el individuo que no es salvo o el Cristiano carnal se aferra a la vida en el mundo. El santo verdadero aguanta con paciencia las tribulaciones que le llegan en el mundo para lograr una mejor resurrecciуn. Йl considera la muerte fнsica como ser liberado del dolor que ocasiona el mundo actual y como ser promovido al gozo y a la gloria que puede contemplar sуlo oscuramente en este momento.

Como hemos dicho, Pablo habнa sido transferido de su propia casa alquilada (Hechos 28:30) a ser custodiado mбs de cerca en el cuartel de la Guardia Pretoriana que estaba adjunto al palacio de Nerуn. Este no era un medio ambiente agradable para el Apуstol. Todo lo que veнa y escuchaba durante el dнa era el comportamiento vulgar de los soldados Romanos. Ademбs, la vida de Pablo estaba constantemente en peligro debido al aumento de maldad y de intriga en la corte de Nerуn.

Anteriormente en su vida, Pablo habнa sido llevado al Tercer Cielo, al Paraнso. Pero ahora, йl estaba viviendo entre hombres militares. No hay duda de que habнa mucha blasfemia, de que veнa mucha conducta obscena. Para un hombre de oraciуn y santidad este ambiente ciertamente serнa una cruz que soportar, especialmente para alguien criado como Judнo ortodoxo.

Podemos estar seguros de que Pablo ansiaba dejar los cuarteles Pretorianos impнos y pasar a estar en la Presencia de Jesъs, de los santos de todas las йpocas que ya se habнan ido antes que йl, de los parientes y amigos ya fallecidos de Pablo, y de los бngeles electos. El reino espiritual es un lugar de deleite y gozo segъn los santos que han tenido visiones del Cielo.

Lo sorprendente del Cristianismo es que nosotros los Cristianos no tenemos un anhelo mayor que ir a nuestro hogar con Jesъs. Es verdad para cada discнpulo fervoroso que el morir es ganancia. En algunos casos el Seсor Jesъs debe volver nuestras circunstancias muy dolorosas antes de que deseemos estar ausentes del cuerpo y en nuestro hogar con Jesъs.

20. їQuй serнa verdad si Pablo continuara viviendo un poco mбs en su cuerpo fнsico?

Йl podrнa continuar trabajando fructнferamente en el Reino de Dios.

21. їQuй estaba Pablo debatiendo en su mente?

Si fuese mejor que йl se fuera a vivir con Jesъs o que permaneciera en su cuerpo para ministrar a las necesidades de la gente Cristiana.

Podemos comprender las presiones que estaban sobre Pablo en estos momentos. Partir y estar con Jesъs significarнa un gran gozo y deleite en abundancia en el reino espiritual. Pero existнan pocos - si es que alguno - seres humanos viviendo sobre la tierra que pudieran impartir a las iglesias la sabidurнa, la fuerza, el valor, la determinaciуn, la inspiraciуn, y el ejemplo que Pablo podнa dar por la gracia del Seсor.

Asн que este Judнo aguantador y fiel despertaba cada maсana al encarcelamiento desagradable en el cuartel militar soportando en su espнritu el peso de todas las iglesias de Cristo. A Pablo todavнa le quedaban algunos aсos mбs antes de que pudiera escribirle a Timoteo que su carrera habнa terminado y que la corona de justicia le pertenecнa.

Una gracia maravillosa le ha llegado al Cuerpo de Cristo debido a los aсos que le quedaron a Pablo estando aprisionado en su cuerpo fнsico. Ademбs, la personalidad misma de Pablo logrу mayor madurez y estar mejor preparada para pasar a la Presencia de la infinitamente pura, del infinitamente gentil Jesъs.

22. їDe quй estaba convencido Pablo?

De que era mбs necesario que йl viviera un poco mбs en su cuerpo para que se lograran las necesidades espirituales de los santos de Filipos y de otras partes.

Estando convencido de esto, Pablo sabнa que seguirнa viviendo sobre la tierra para promover el crecimiento en Cristo de los santos y el gozo en su creencia.

Podemos estar agradecidos que Pablo haya vivido otros cinco o seis aсos. Despuйs de la Epнstola a los santos de Filipos, Pablo escribiу Colosenses, Filemуn, Efesios, 1 de Timoteo y 2 de Timoteo. Al Cuerpo de Cristo se le hubiera negado mucho crecimiento y gozo si a Pablo se le hubiera permitido ir a la Gloria despuйs de haber escrito a los Filipenses.

Pablo tenнa un deseo comprensible de ser liberado de su encarcelamiento en el cuartel militar para nuevamente visitar a sus amigos de Filipos. Йl confiaba que su presencia entre ellos les darнa gran satisfacciуn en Cristo.

23. їCуmo debнan comportarse los santos?

Como personas dignas del Evangelio de Cristo.

24. їQuй deseaba Pablo escuchar con respecto a ellos ya fuera que йl estuviera con ellos o lejos de ellos?

Que seguнan firmes en un mismo propуsito, luchando unбnimes por la fe del Evangelio, y sin temor alguno a sus adversarios.

25. їCуmo afectarб a los enemigos del Evangelio la falta de temor en los santos de Filipos?

Serб una seсal para los enemigos de su (de los enemigos) prуxima destrucciуn.

26. їCуmo afectarб a su propia fe la falta de temor en los santos de Filipos?

Serб evidencia y seсal de su salvaciуn, que vendrб de la mano de Dios.

27. їQuй le habнa concedido Dios a los santos de Filipos?

El privilegio de no sуlo creer en Cristo sino tambiйn de sufrir por Йl.

28. їPor quй estaban pasando los creyentes?

Estaban sosteniendo la misma lucha, la misma batalla, que antes vieron a Pablo sostener cuando йl fue a verlos por primera vez, y que, como habнan escuchado recientemente, seguнa sosteniendo.

En los dнas en que estamos viviendo ahora se ha infiltrado en el Evangelio de Cristo una decepciуn sutil, amadora del placer y agradable al oнdo que estб dejando a los creyentes sin preparaciуn para las tribulaciones que se aproximan. El temor de Dios ha sido quitado de las iglesias. Existe un espнritu de seguridad que no proviene de Dios. Las Escrituras nos advierten que trabajemos en nuestra propia salvaciуn con temor y temblor.

La gracia Divina se estб usando como un pretexto para el comportamiento pecaminoso. Se tiene la imagen de que Dios es un caballero amable que hace el bien pero que no hace ningъn daсo. Esta confianza en demasнa parece ser una de las armas principales de Satanбs para los ъltimos dнas. Los "santos", en muchos casos, se estбn quedando dormidos en el regazo de las lujurias materiales.

El verdadero discipulado de Cristo es una lucha prolongada. No es un camino fбcil. Para poseer nuestras almas y vencer a Satanбs y al mundo se requiere de la gracia de Dios y de resistir pacientemente hasta el dнa en que fallezcamos o hasta que el Seсor regrese. El Cristiano pasa por muchas tribulaciones. Dios nos libera de toda aflicciуn siempre y cuando sigamos perseverando en Su voluntad cada dнa.

Existen algunas interrupciones en la lucha. Somos soldados en la guerra mбs violenta. Dios le da la gracia y la gloria a quienes se mantienen fiel al Seсor Cristo Jesъs.

Debemos servir a Cristo, haciendo a un lado nuestras vidas por Йl y por el Evangelio. En la era que vendrб seremos recompensados por haber puesto a un lado hoy nuestros propios deseos y comodidades. Esta es la verdadera vida Cristiana. La adaptaciуn actual frнvola del Evangelio antiguo y apostуlico es una forma de decepciуn - una amenaza mucho mбs seria para nuestra salvaciуn que la persecuciуn y oposiciуn directa por hombres malos que estбn declarando abiertamente su intenciуn de destruirnos.

El tйrmino Israel significa "йl lucha con Dios".

Capнtulo Dos.

1. їCuбles, segъn Pablo, son las actitudes apropiadas que deben tener las personas Cristianas entre sн?

Un estнmulo en su uniуn con Cristo, un consuelo en su amor mutuo, un compaсerismo debido a que todos comparten al mismo Espнritu Santo de Dios, un afecto entraсable, y simpatнa de unos hacia otros.

2. їCуmo podнan los Filipenses hacer plena la alegrнa de Pablo?

Teniendo un mismo parecer, viviendo juntos en amor, unidos en alma y pensamiento.

3. їQuй tipo de actitud y de motivaciуn debнa evitarse?

Egoнsmo, ambiciуn personal, vanidad, orgullo.

4. їQuй tipo de actitud y de motivaciуn debнa adoptarse?

Humildad de pensamiento, modestia.

5. їCуmo debe cada santo considerar a su hermano o hermana?

Como superiores a sн mismo.

6. їPor quй debe velar cada santo?

No sуlo por sus propios intereses sino tambiйn por los intereses de los demбs.

7. їQuй actitud debemos adoptar?

La actitud de Cristo.

8. їEn quй forma y con quй naturaleza siempre ha existido Cristo?

Como el Seсor Dios del Cielo.

9. їQuй estaba Cristo dispuesto a hacer con respecto a Su equidad con Dios?

Cristo estaba dispuesto a ceder Su gloria, sin aferrarse ni retenerla a la fuerza. Йl hizo a un lado Su majestuosidad Divina. Se rebajу voluntariamente a tomar la forma y la naturaleza de siervo.

10. їQuй forma tomу el Divino Cristo para manifestarse sobre la tierra?

Se manifestу como hombre.

11. їDe quй otra manera puso Cristo a un lado Su majestuosidad?

Se humillу a Sн mismo y se hizo obediente a Dios hasta morir como criminal en una cruz.

12. їQuй ha hecho el Padre en respuesta a que Jesъs consintiera hacer a un lado Su gloria Divina y morir en la cruz?

Dios exaltу a Jesъs hasta lo sumo y le otorgу el nombre que estб sobre todo nombre.

13. їQuй es verdad del nombre de Jesucristo?

Ante este nombre, toda criatura en el Cielo, en la tierra y debajo de la tierra doblarб su rodilla en reverencia, en obediencia. Toda criatura de Dios confesarб con su boca que Jesucristo es el Seсor, para gloria de Dios Padre.

14. їCуmo respondieron los santos de Filipos mientras el Apуstol Pablo estaba con ellos?

Lo obedecieron como embajador de Cristo.

15. їQuй les estaba Pablo pidiendo ahora?

Que en su ausencia ellos fueran aun mбs fervorosos para seguir su ejemplo y sus advertencias, llevando a cabo su salvaciуn con temor y temblor.

16. їQuй estaba realmente sucediendo en la personalidad de los santos de Filipos?

El poder de Dios estaba obrando en ellos, produciendo en ellos tanto el querer como el hacer para que se cumpliera Su buena voluntad.

17. їCуmo debe el santo hacer todas las cosas?

Sin quejas, ni contiendas, ni discusiones, ni interrogatorios, ni razonamientos, ni crнticas, ni descontentos.

18. їQuй demostramos que somos cuando hacemos todas nuestras tareas sin quejas ni contiendas?

Intachables y puros, hijos de Dios sin culpa en medio de una generaciуn torcida y depravada.

19. їQuй es verdad de nosotros cuando nos conducimos sin culpa en medio de una generaciуn torcida y depravada?

Brillamos como estrellas en el firmamento.

Cuando los hombres vean nuestras obras buenas, ellos glorificarбn a nuestro Padre que estб en el Cielo. Ellos comprenderбn que nosotros somos Sus hijos, y que estamos haciendo las obras del Padre.

20. їQuй se ve y escucha en nosotros cuando nos comportamos de manera sincera e intachable?

La Palabra de Vida, la Palabra de Cristo.

21. Si los santos de Filipos mantuvieran en alto o se aferraran a la Palabra de Cristo, їquй efecto tendrнa esto sobre el Apуstol Pablo?

En el Dнa de Cristo, Pablo se sentirнa satisfecho de no haber corrido en vano su carrera de discipulado, ni de haber trabajado en vano entre los Filipenses.

22. їCуmo se consideraba Pablo a sн mismo?

Como libaciуn derramada sobre el sacrificio y servicio que proceden de la fe que los santos de Filipos estaban ofreciendo a Dios.

Йste (el cordero sacrificado diariamente) es el holocausto diario, instituido en el monte Sinaн como ofrenda presentada por fuego, de aroma grato al SEСOR. Con cada cordero ofrecerбs un litro de vino, como ofrenda de libaciуn, la cual derramarбs en el santuario en honor del SEСOR. (Nъmeros 28:6, 7 - NVI)

23. їCуmo se sentнa Pablo de que su vida fuera derramada sobre el sacrificio y servicio que proceden de la fe de los santos?

Se alegraba y compartнa con ellos su alegrнa.

24. їQuй querнa Pablo que los santos hicieran?

Que se alegraran y compartieran su alegrнa con йl.

25. їQuй esperaba Pablo en el Seсor Jesъs?

Poder enviarles pronto a Timoteo para que Pablo tambiйn pudiera cobrar бnimos al recibir noticias sobre la iglesia de Filipos.

26. їPor quй podнa Pablo confiar en el reporte de Timoteo sobre la condiciуn de los santos de Filipos?

Porque Pablo consideraba que Timoteo era alguien tan dedicado y sincero como йl mismo con respecto a la obra del Evangelio de Cristo. Pablo no tenнa a nadie mбs que, como йl, se preocupara de verdad por el bienestar espiritual de los santos con una preocupaciуn paternal igual a la suya.

27. їCuбl era la opiniуn de Pablo sobre la mayorнa de los obreros Cristianos?

Ellos buscaban sus propios intereses, sus propias metas y no las de Jesucristo.

Quizб sea cierto que la mayorнa de las obras Cristianas durante los tiempos pasados han procedido sin la cruz, sin la direcciуn de Cristo, sin la guнa del Espнritu Santo. Quizб esto parezca ser una acusaciуn demasiado generalizada pero es lo que Pablo estaba diciendo.

Las barreras por denominaciуn existen, no porque Cristo estй poniendo a un santo en contra de otro sino porque los hombres estбn buscando la fructificaciуn y el dominio sin la uniуn con Cristo. No es posible que la ъnica Cabeza, Cristo, incite a una parte de Su Cuerpo a que aleje a los miembros de otra parte de Su Cuerpo. Por esto, sabemos que muchos lнderes Cristianos estбn viviendo y sirviendo segъn sus propias ambiciones carnales.

La cruz reconcilia a todos los creyentes. La cruz hace que dependamos del poder de Cristo. La cruz quita al rey "Yo" del trono de nuestro corazуn y establece en su lugar al Rey Jesъs.

No hay duda de que durante la oscuridad espiritual que aun ahora estб llenando la tierra, los creyentes en Cristo serбn divididos en dos campamentos: aquellos que estбn llenos de Cristo, y aquellos que dicen ser Cristianos pero que no estбn llenos con Su Vida. En cuanto esta separaciуn y su fruto hayan llegado a la madurez, entonces regresarб el Seсor Jesъs.

Entonces, la "sinagoga de Satanбs" comprenderб que Cristo ama a los que son Sus santos verdaderos y que, ademбs, portan su cruz. Entonces, los justos brillarбn en el Reino de su Padre.

28. їQuй habнa demostrado ser Timoteo?

Un verdadero hijo de Pablo quien con amor y fidelidad servнa con su "padre" en el Evangelio de Cristo.

29. їCuбndo iba Pablo a enviar a Timoteo a Filipos?

Tan pronto como Pablo supiera lo que Nerуn o sus subordinados iban a hacer con йl, cuando supiera la fecha de su juicio y su resultado.

A veces es bueno para nosotros recordar las dolorosas condiciones bajo las que Pablo escribiу muchas de las Epнstolas.

30. їQuй confiaba Pablo en el Seсor?

Que йl mismo irнa pronto a visitar a los santos y responsables de Filipos.

31. їQuй pensу Pablo que era necesario hacer?

Enviar a Epafrodito de regreso a su casa en Filipos.

Epafrodito era un miembro de la iglesia de Filipos que habнa sido enviado por la iglesia para llevarle a Pablo dinero para su sustento - la cuarta ofrenda de este tipo. Epafrodito enfermу mientras estuvo en Roma. La noticia de su enfermedad causу pesar y ansiedad entre sus amigos Filipenses. Cuando se recuperу, йl deseaba regresar a Filipos, asн que Pablo lo enviу de vuelta, con esta carta dirigida a los santos y responsables de allб.

32. їCуmo consideraba el Apуstol Pablo a Epafrodito?

Como un hermano, un colaborador y compaсero de lucha - la persona enviada por la iglesia de Filipos para atender a las necesidades de Pablo.

33. їCуmo se estaba sintiendo Epafrodito?

Йl extraсaba mucho a sus amigos de Filipos y estaba afligido porque ellos se habнan enterado de que estaba muy enfermo.

34. їQuй tan enfermo estuvo realmente Epafrodito?

Al borde de la muerte.

35. їCуmo vio Pablo la recuperaciуn de Epafrodito?

Como que Dios se compadeciу de Epafrodito, y tambiйn de Pablo para no aсadir tristeza a la tristeza que ya tenнa.

36. їPor quй tenнa Pablo prisa en enviar a Epafrodito de regreso a sus amigos de Filipos?

Para que Pablo pudiera despreocuparse de la ansiedad que los Filipenses tenнan sobre el bienestar de Epafrodito.

Observa la actitud de Pablo hacia la sanidad Divina. Hoy en dнa, algunas de las personas que estбn enseсando sanidad Divina son muy entusiastas. Ellos nos quieren hacer creer que si alguien no es sanado es la culpa del individuo enfermo y tambiйn de los que oran por йl. La sanidad Divina se ha vuelto una magia y obligaciуn religiosa en lugar de una seсal de la validez del Evangelio o de una bendiciуn que frecuentemente acompaсa nuestro crecimiento en el Seсor.

Las Escrituras no apoyan el punto de vista de que si alguien no es sanado inmediatamente es porque esa persona, o nosotros, no estб haciendo la voluntad de Dios. Debemos aprender a ser pacientes con Dios y permitirle trabajar con nosotros. Nosotros no podemos hacer que haya sanidad a fuerzas ejerciendo fe humana. El autor ha sido sanado sobrenaturalmente en muchas ocasiones, pero nunca por intentar producir la sanidad por su propia habilidad de creer.

La sanidad Divina les llega a los que estбn sirviendo al Seсor. Un discipulado constante y diligente es mбs probable que reciba sanidad que un intento repentino por ejercer fe. El Seсor sana a los justos en Su tiempo y a Su manera.

Les dijo: "Yo soy el SEСOR su Dios. Si escuchan mi voz y hacen lo que yo considero justo, y si cumplen mis leyes y mandamientos, no traerй sobre ustedes ninguna de las enfermedades que traje sobre los egipcios. Yo soy el SEСOR, que les devuelve la salud." (Йxodo 15:26 - NVI)

Me sacу a un amplio espacio; me librу porque se agradу de mн. (Salmo 18:19 - NVI)

"Porque se agradу de mн."

Si somos fervorosos en obedecer la Palabra del Seсor, Йl nos sanarб. El йnfasis se encuentra en una vida consistente y santa ante Йl.

Con esto tampoco estamos apoyando ni alentando la doctrina que dice que si estamos enfermos es por la voluntad de Dios. Nosotros debemos orar repetidamente como lo hizo Pablo para que el Seсor quite la enfermedad de nosotros. Sуlo cuando hayamos escuchado del Seсor que la aflicciуn viene de Йl es que debemos dejar de implorar al Seсor y aceptar que Йl nos estб mostrando Su fuerza por medio de nuestras debilidades.

ЎLa gente que no lo pida quizб no obtenga sanidad!

La sanidad Divina nos llega conforme ponemos nuestra confianza en la Palabra de Dios, pidiйndole repetidamente (conforme sea necesario) que nos sane, mientras tanto debemos amarlo y adorarlo. Tenemos fe que Dios nos sanarб, pero no logramos esa sanidad buscando manipular el reino espiritual por nuestra propia "fe".

En este episodio con respecto a Epafrodito, Pablo nos muestra que la sanidad Divina nos llega de acuerdo con la voluntad del Padre, no por nuestro intento de ejercer "fe". Epafrodito se recuperу porque Dios en Su amor mostrу misericordia hacia йl, y tambiйn hacia Pablo.

Los intentos por hacer milagros en el reino fнsico por medio de la "fe", sin una vida obediente a Cristo y portadora de su cruz, y sin sentir la direcciуn y coordinaciуn del Seсor no tienen lugar en el Reino de Dios.

37. їCуmo debнan los santos de Filipos recibir a Epafrodito a su regreso?

Con toda alegrнa en el Seсor.

38. їQuй actitud debнa tomar la iglesia hacia Epafrodito?

La iglesia debнa honrar a Epafrodito y a los que son como йl.

39. їCуmo demostrу Epafrodito su carбcter y su amor por Cristo?

Arriesgando su propia vida para suplir el servicio a Pablo que la iglesia de Filipos no podнa prestarle.

 

Capнtulo Tres.

1. їCuбl fue la exhortaciуn general a los santos y responsables de Filipos?

"Alйgrense en el Seсor".

Es una maravillosa revelaciуn del poder de Cristo darse cuenta que Pablo, quien estaba viviendo en circunstancias angustiosas en un cuartel militar, esperando su juicio ante un gobierno que se habнa vuelto perverso, estaba alentando a las personas que no estaban en prisiуn a que siguieran estando contentos y alegres en Cristo. Un santo inmaduro se hubiera estado lamentando de sus propias circunstancias, implorando continuamente que oraran por йl para ser liberado "del diablo".

2. їCуmo se sentнa Pablo sobre las exhortaciones que les habнa escrito a los santos de Filipos, y sin duda a los santos de las otras iglesias?

Para Pablo no era molestia volver a escribirles lo mismo, y a ellos les daba seguridad.

3. їDe quй tipo de personas deben cuidarse los santos?

De los perros - personas que se comportan como bestias, que hacen el mal, aquellos que estбn circuncidados en la carne pero no en su corazуn.

Los "perros", "los que hacen el mal" y "los que mutilan el cuerpo" quizб se estйn refiriendo a los Judaizantes. Los Judaizantes eran Judнos que se acercaron a los Cristianos nuevos e intentaron persuadirlos de que parte de la Ley de Moisйs, incluyendo la circuncisiуn, debiera ser incluida en la fe Cristiana. Pablo le advirtiу a las iglesias, especialmente a la iglesia de Galacia, que se cuidara de estas enseсanzas.

Ademбs, habнa muchas personas en las primeras iglesias que estaban llenas de adulterio, de amor al dinero y de rebeliуn en contra de toda autoridad. Los Libros de 2 de Pedro y de Judas tienen mucho que decir con respecto a la gente mala que se reъne con los santos.

En el pueblo judнo hubo falsos profetas, y tambiйn entre ustedes habrб falsos maestros que encubiertamente introducirбn herejнas destructivas, al extremo de negar al mismo Seсor que los rescatу. Esto les traerб una pronta destrucciуn. (2 Pedro 2:1 - NVI)

El problema es que se han infiltrado entre ustedes ciertos individuos que desde hace mucho tiempo han estado seсalados para condenaciуn. Son impнos que cambian en libertinaje la gracia de nuestro Dios y niegan a Jesucristo, nuestro ъnico Soberano y Seсor. (Judas 1:4 - NVI)

Cuando Judas habla sobre la venida de los santos para ejercer juicio, йl se estб refiriendo al juicio Divino sobre los Cristianos falsos.

Para someter a juicio a todos y para reprender a todos los pecadores impнos por todas las malas obras que han cometido, y por todas las injurias que han proferido contra йl. (Judas 1:15 - NVI)

Compara:

Los pecadores estбn aterrados en Siуn; el temblor atrapa a los impнos: їQuiйn de nosotros puede habitar en el fuego consumidor? їQuiйn de nosotros puede habitar en la hoguera eterna? (Isaнas 33:14 - NVI)

Los Cristianos falsos son una sinagoga de Satanбs. A su debido tiempo ellos adorarбn a Dios a los pies de los santos verdaderos.

Voy a hacer que los de la sinagoga de Satanбs, que dicen ser judнos pero que en realidad mienten, vayan y se postren a tus pies, y reconozcan que yo te he amado. (Apocalipsis 3:9 - NVI)

4. їQuiйnes son la circuncisiуn verdadera?

Los que adoran por medio del Evangelio de Dios, los que se enorgullecen en Cristo Jesъs y los que no ponen su confianza en esfuerzos humanos para complacer a Dios.

5. їDe quй maneras tenнa Pablo la delantera en comparaciуn con la mayorнa de los hombres para tener confianza en los esfuerzos humanos?

Йl habнa sido:

Circuncidado al octavo dнa.

Del pueblo de Israel, de la tribu de Benjamнn, Hebreo de pura cepa.

En cuanto a la interpretaciуn de la Ley, Fariseo.

En cuanto al celo, perseguidor de las iglesias de Cristo.

En cuanto a la justicia que la ley exige, intachable.

6. їCуmo consideraba Pablo el mйrito que habнa obtenido de su descendencia Hebrea y de sus obras religiosas?

Como pйrdida por causa de Cristo, como pйrdida por vivir la Vida de Cristo.

7. їCуmo consideraba Pablo todo lo que pudiera obtener en el mundo, incluyendo la justicia y aprobaciуn otorgada por las obras de la Ley de Moisйs?

Como pйrdida, en cuanto a que esa justicia y aprobaciуn disminuirнan la perfecciуn y la plenitud de su relaciуn con Cristo.

8. їQuй era verdad sobre los logros de Pablo en el mundo?

Йl habнa dejado todo para poder ser perfectamente fiel a Cristo.

En nuestros dнas debemos hacer hincapiй en el concepto de renunciar al mundo para poder ser perfectamente fieles al Seсor Cristo Jesъs. Las religiones del mundo les enseсan a los hombres y a las mujeres cуmo lograr algo para sн mismos, ya sea negando el reino material para obtener el paraнso, o adquiriendo poder en el reino material mediante la adoraciуn de demonios o por la aplicaciуn de principios sobrenaturales y mentales. En algunos casos, el Evangelio Cristiano ha sido infectado por estas diversas disciplinas religiosas.

A veces, el problema estб en la manera egoнsta y egocйntrica de abordar el Evangelio de tal manera que el ministerio, los dones y otras obras de servicio son conducidas de acuerdo a las necesidades de uno mismo o a las necesidades de otros en lugar de ser para la Gloria de Dios.

La gente de hoy se estб preguntando cуmo puede Cristo o Sus iglesias satisfacer sus necesidades. Pastores y maestros emprendedores estбn haciendo encuestas entre la gente para conocer sus necesidades y deseos (especialmente sus deseos) y estбn diseсando "servicios de alabanza" de acuerdo a los deseos expresados.

El Evangelio Cristiano verdadero, aunque a final de cuentas es de ganancia, no estб orientado a que obtengamos lo que queramos. Mбs bien, estб orientado a que el Seсor obtenga lo que Йl quiere. Cuando el Evangelio es utilizado como el medio por el cual obtenemos lo que queremos, entonces serб seguido por la decepciуn y la confusiуn.

El Evangelio Cristiano opera en una escala mayor de lo que es verdad de todas las demбs religiones. El Evangelio es el medio por el cual llegarб a existir la visiуn y el plan del Dios Todopoderoso del Cielo. El Reino de Dios es el establecimiento de la adoraciуn de Dios y de la obediencia a Dios por parte de todas las criaturas en el Cielo y sobre la tierra.

Le ha placido al Padre hacer de Cristo el Centro y la Circunferencia de todas las criaturas y de todas las cosas en el Cielo y sobre la tierra. Nosotros los Cristianos debemos ser las primicias, los primeros frutos, de la creaciуn nueva centrada en Cristo.

Nos equivocamos cuando proclamamos que Cristo vino para darle a la gente esto o lo otro, o para liberarlos para que puedan cumplir su propio destino. Cristo no vino para "liberar" a la gente. Йl vino para convertirlos en posesiуn Suya. Aquн estб una importante y gran diferencia. Es la diferencia entre el Profeta Falso y el Espнritu Santo.

Dios tiene varios objetivos que estб logrando por medio del Seсor Jesъs: estб llenando el universo, espiritual y material, con Cristo; estб construyendo un templo vivo y eterno para Sн mismo; estб perfeccionando a una Novia para Su Hijo; estб creando un Cuerpo para Su Hijo; estб llevando a muchos hijos de Dios y a muchos hermanos de Cristo a la imagen de Cristo; estб entrenando a sacerdotes y reyes para que reinen los mundos que vendrбn; estб destruyendo a Satanбs y todas sus obras; estб multiplicando Su propio Ser Divino.

Los objetivos de Dios no pueden ser logrados mientras estemos preocupados con nuestras propias necesidades y nuestros propios deseos. Sуlo se pueden lograr conforme estemos dispuestos a "morir", a perdernos en la voluntad de Cristo. Es imposible para nosotros avanzar hacia el Reino de Dios hasta que renunciemos a todo y a todos. Ningъn hombre puede servir a dos amos. Debemos echar a un lado nuestra propia vida por el bien de Cristo y del Evangelio.

Esto no quiere decir que debemos ignorar a nuestros seres queridos o a nuestras circunstancias. Lo que sн significa es que en nuestro corazуn debemos poner a toda persona, a toda cosa y a toda circunstancia sobre el altar de Dios hasta que la voluntad de Cristo tenga el camino libre en nuestra vida. Pablo habнa hecho esto. Йl no se estaba aferrando a nada mбs que a Cristo.

El santo Cristiano verdadero, el vencedor, es aquel a quien el Espнritu Santo estб liberando de todo нdolo para que pueda conocer a Cristo de manera mбs perfecta.

9. їCuбl era la opiniуn de Pablo con respecto a todas las cosas que йl habнa perdido para ganar a Cristo?

Todo era estiйrcol, basura, tonterнas, desperdicios.

El concepto de ganar a Cristo, de obtener a Cristo, es una idea importante que debemos considerar. Obviamente, Pablo no se estaba refiriendo a creer en Cristo para tener la salvaciуn. No hay duda de que Pablo, en esta etapa de su vida, no estaba luchando para salvarse de la ira. Entonces, їquй quiso decir cuando dijo que йl habнa renunciado a todo para poder ganar a Cristo, para obtener a Cristo?

Es evidente por el pasaje que estamos estudiando que hay mбs en el Cristianismo que nuestra aceptaciуn inicial por fe del Seсor y Salvador, Cristo. El discipulado Cristiano verdadero es un esfuerzo que dura toda la vida para obtener a Cristo.

No es que nosotros nos hayamos hecho acreedores a una posiciуn de favoritismo con el Seсor Jesъs, aunque algo de esto puede haber. Mбs bien, lo cierto es que existe tanto de Cristo a que aferrarnos que se requiere de nuestra atenciуn fervorosa cada dнa de nuestras vidas para poder lograr algo de progreso verdadero en entender la Gloria que hay en Cristo y que es Cristo.

Podrнamos comparar a Cristo con un piano de cola. Una persona podrнa tener un piano de cola en su casa durante 50 aсos y no poder tocar en йl ni una sola pieza. Pero con un buen maestro y viarias horas de prбctica diarias, йl podrнa convertirse en un mъsico bastante hбbil en pocos aсos.

Lo mismo sucede con Cristo. Durante 50 aсos podemos decir que creemos en Cristo y permanecer sin cambio en nuestra personalidad. Con la ayuda de nuestro Maestro, el Espнritu Santo, podemos convertirnos en un santo conquistador, en un profeta de Dios, si nos damos de lleno a las cosas de Cristo.

Pablo se alejу de todo lo que competнa por sus intereses y por su cariсo, por sus metas y ambiciones, y se dedicу a llegar a conocer la plenitud de la Gloria de Cristo. Como resultado, Pablo cambiу a ser en la imagen de Cristo. Las Epнstolas de Pablo han producido una cantidad incalculable de fruto sobre la faz de toda la tierra desde el primer siglo.

Verdaderamente, Ўsн existe una recompensa por buscar al Seсor!

Podemos estar de acuerdo con Pablo que sus deseos y ambiciones pasajeros, que se presentaron durante el transcurso de su vida, realmente eran basura en comparaciуn con el fruto espiritual que se ha producido como resultado directo de sus Epнstolas. Debemos detenernos y darnos cuenta que esto tambiйn es cierto de cada uno de nosotros. їQuiйn podrб medir el fruto de nuestra propia vida si nos damos a nosotros mismo completamente para ganar a Cristo?

10. їEn quй condiciуn deseaba Pablo ser encontrado?

Pablo deseaba ser encontrado en Cristo y que Cristo fuera encontrado en йl. Pablo querнa tener la aprobaciуn de Dios sobre sн y sobre sus acciones de tal manera que Dios lo viera como una persona justa.

Pablo no querнa que ni una pizca de la aprobaciуn de Dios resultara de que guardara algъn aspecto de la Ley de Moisйs. Йl querнa que la aprobaciуn de Dios resultara del hecho de que йl se habнa convertido en una parte eternamente inseparable del Seсor Jesъs. Pablo querнa que la justicia de Cristo mismo fuera su justicia. Pablo deseaba tener la fe y la confianza de que la justicia de Cristo se habнa vuelto su propia justicia sin tener que cumplir cualquier parte de la Ley.

11. їCuбl era la meta suprema de la vida de Pablo?

Conocer a Cristo; experimentar el poder que se manifestу en Su resurrecciуn; participar en Sus sufrimientos; y llegar a ser semejante a Йl en Su muerte.

Todo Cristiano "conoce" a Cristo en cuanto a que comprende que Cristo es el Hijo de Dios quien dio Su vida por nuestros pecados. Reconoce el hecho que Cristo resucitу de entre los muertos y que algъn dнa regresarб a la tierra como Rey de reyes y Seсor de seсores.

La mayorнa de nosotros conoce el nombre de muchas personas. Hemos leнdo sobre personajes famosos, pasados y presentes. Ademбs, quizб tengamos muchos amigos y parientes. Pero probablemente sea cierto que sуlo hay unas cuantas personas a quienes conocemos нntimamente.

Para conocer a alguien нntimamente debemos dedicarle tiempo y atenciуn, compartiendo con йl o ella alegrнas y sufrimientos, comunicбndole victorias y derrotas, esperanzas y temores, planes y frustraciones. Pablo habнa sufrido la pйrdida de todo para ganar un conocimiento нntimo de Cristo.

їPor quй debe el creyente dejar a un lado todos sus demбs intereses para ganar un conocimiento нntimo del Seсor Jesъs?

Primero, consideremos el hecho que Cristo es un Rey poderoso. Los reyes no confнan tan fбcilmente en otras personas. Un rey quizб tenga uno o dos consejeros o mentores de confianza en quienes confнa. El hecho sorprendente y extraordinario es que el Seсor Cristo Jesъs entra en una comuniуn нntima con cualquiera aparte de con Dios Padre.

Ademбs, es Dios. Йl es la Palabra de Dios, la Vida Eterna de Dios desde el principio. Entre mбs compleja y profunda sea una persona, mбs tiempo y compromiso se requiere para llegar a conocerla нntimamente y completamente. Cristo es infinitamente complejo, infinitamente profundo. En Йl se esconden todos los tesoros de sabidurнa y conocimiento. Es posible que nos acerquemos a conocer a Cristo como realmente es durante el futuro que no tiene fin.

Ademбs, Cristo es el que nos ama. El amor intenso y apasionado de nuestro Creador es celoso en cuanto a nuestro cariсo. El nombre del Seсor es celoso. El amor humano mбs ardiente es sуlo una sombra pбlida en comparaciуn con el amor de Dios hacia nosotros. El amor Divino no es un cariсo generalizado, como el que un rey terrenal tendrнa por sus sъbditos. Es un amor intenso y personal - como el que se expresa en el Cantar de Cantares.

Gran parte de nuestro discipulado Cristiano estб dedicado a quitar нdolos que tenemos para que podamos amar a Cristo con un corazуn decidido.

La meta suprema de Pablo era profundizar y ampliar su relaciуn con el Seсor Jesucristo. Pablo estaba listo para alejarse de toda cosa o circunstancia creada que el Espнritu Santo le seсalara como un estorbo a su amor por Cristo y al amor de Cristo por йl.

Pablo querнa conocer, querнa experimentar, el poder que se manifestу en la resurrecciуn de Cristo.

Y cuбn incomparable es la grandeza de su poder a favor de los que creemos. Ese poder es la fuerza grandiosa y eficaz que Dios ejerciу en Cristo cuando lo resucitу de entre los muertos y lo sentу a su derecha en las regiones celestiales. (Efesios 1:19, 20 - NVI)

Si Satanбs hubiera tenido el poder para evitarlo, йl hubiera evitado la resurrecciуn del Seсor Jesъs. La resurrecciуn triunfante de Cristo quiere decir que el poder de Satanбs ha sido vencido eternamente. Por esto, el creyente que estб morando en Cristo es eternamente victorioso e indestructible.

El poder por el que gobierna Cristo es el poder de Su Vida de resurrecciуn.

Que ha llegado a serlo (un sacerdote), no conforme a un requisito legal respecto a linaje humano, sino conforme al poder de una vida indestructible. (Hebreos 7:16 - NVI)

No existe ningъn otro poder en el universo tan grande como el poder del Espнritu Santo - el poder que resucitу al Seсor Jesъs de las prisiones espirituales que hay dentro de la tierra y que lo elevу al trono mбs alto de todos.

El deseo de Pablo, aquel por el que descartу todos sus demбs intereses, era vivir y moverse y tener su existencia no por la energнa y la sabidurнa de carne y huesos sino gracias la energнa y la sabidurнa que fluyen del trono de Dios Todopoderoso. Pablo comprendнa muy bien que la persona que estб viviendo por la vida eterna de resurrecciуn nunca puede ser vencida. Se vuelve como la zarza de Moisйs que arde y arde y que nunca se consume.

El individuo que estб viviendo por la Vida de Cristo estб vivo eternamente. La persona que estб viviendo sуlo por su vida de carne y huesos se estб muriendo mientras estб vivo.

Al vencedor de la iglesia de Esmirna se le promete "la corona de vida" si es fiel hasta la muerte. Recibir la corona de vida significa que se le da la autoridad y el poder de la vida de resurrecciуn - autoridad y poder suficientemente poderosos para someter a todos los enemigos de Cristo, para obligarlos a doblar sus rodillas para rendirle homenaje y confesar que Jesъs es el Seсor.

Podrнamos cambiar hoy el curso del mundo si poseyйramos la autoridad y el poder. Los poseeremos en cuanto estemos dispuestos a morir a nuestra ambiciуn egocйntrica y le permitamos al Seсor Cristo Jesъs que reine como el Rey de Dios adentro de nosotros.

Pablo buscaba participar en los sufrimientos de Cristo hasta el punto de ser semejante a Йl en Su muerte.

Si existiera un "secreto" para la vida de victoria en Cristo, ese secreto serнa la cruz personal del santo. La cruz de Cristo, asн como nuestra cruz personal, es la "locura de Dios" - una locura muy alejada de la sabidurнa del hombre. La cruz de Cristo y del santo victorioso separa a Cristo del Profeta Falso y al santo conquistador del "creyente" egoнsta.

Como dijimos anteriormente, podrнamos cambiar y cambiarнamos el curso del mundo hoy si poseyйramos la autoridad y el poder de la corona de vida, la recompensa prometida al conquistador de Esmirna. Esta corona le es otorgada a aquel que es fiel hasta la muerte. ЎY con justa razуn!

Si se nos diera toda la autoridad y todo el poder que deseбramos, ciertamente nos convertirнamos en el Profeta Falso, destruyйndonos a nosotros mismos y a quienes nos rodean.

La cruz se interpone entre nosotros y el poder que Cristo le ha asignado a la Iglesia. El sufrimiento y la muerte de la cruz echan fuera nuestra voluntad propia, nuestro egoнsmo, nuestra ambiciуn personal, nuestro deseo por engrandecernos, nuestro egocentrismo, nuestro deseo de manipular a todas las personas y circunstancias - inclusive a Dios mismo - para lograr nuestros propios fines.

Pablo estaba buscando gloria y honor, pero buscaba gloria y honor por el camino de Dios, esto es, por el camino de la cruz de Cristo. Pablo buscaba experimentar el poder de una vida eterna e incorruptible, pero йl comprendнa que la vida espiritual abundante que Cristo nos prometiу surge en nosotros sуlo conforme los apetitos muertos de la naturaleza pecaminosa y la ambiciуn personal del alma son podados, son circuncidados, por experiencias dolorosas.

Nos vemos atribulados en todo, pero no abatidos; perplejos, pero no desesperados; perseguidos, pero no abandonados; derribados, pero no destruidos. Dondequiera que vamos, siempre llevamos en nuestro cuerpo la muerte de Jesъs, para que tambiйn su vida se manifieste en nuestro cuerpo. (2 Corintios 4:8-10 - NVI)

Pablo recibiу visiones de Dios. Sobre los talones de las visiones llegу el mensajero de Satanбs para penetrar en su carne. Cristo le explicу a Pablo que su sufrimiento era necesario si Cristo iba a ser exaltado en la vida y en el ministerio de Pablo.

Quizб nosotros estemos buscando poder. Dios estб buscando llenar todas las cosas con Su Hijo amado, el Seсor Cristo Jesъs. Por esto, somos rebajados hasta la muerte por los problemas, por las perplejidades, por la persecuciуn, por el golpe tras golpe que cae sobre nosotros. Dios continъa levantбndonos, y el poder que nos levanta se derrama hacia otras personas y los levanta a ellos tambiйn.

Nosotros siempre estamos avanzando hacia los sufrimientos de Cristo, estamos siendo presionados al molde de Su muerte sobre la cruz. Es la muerte al dolor, a la debilidad y a la impotencia hasta que llegamos a acostumbrarnos a confiar sуlo en Dios para todas las cosas, para todas nuestras necesidades y nuestros deseos. De esta manera, Cristo nos resucita llenбndonos, y todas las personas y circunstancias relacionadas con nosotros, Consigo mismo.

Dios nunca le darб Su gloria a otra persona. Si queremos recibir la Gloria de Dios debemos morir para que Cristo pueda vivir en nosotros. Debemos convertirnos en una parte eternamente inseparable de Dios mediante Cristo.

Yo les he dado la gloria que me diste, para que sean uno, asн como nosotros somos uno. (Juan 17:22 - NVI)

La Gloria de Dios le ha sido dada al Seсor Jesъs. El Seсor Jesъs nos ha dado esa Gloria a nosotros. El hecho en sн de que Jesъs nos ha dado Su Gloria es tan asombroso en cuanto a sus consecuencias, tan completamente fuera de cualquier cosa que podrнamos imaginar o desear, que no podremos comprender el valor de lo que nos ha sido dado hasta que nos adentremos en la Era del Reinado de los mil aсos.

12. їQuй condiciуn buscaba Pablo alcanzar (avanzar a; arribar a)?

La resurrecciуn de entre los muertos.

El tйrmino Griego utilizado aquн es resurrecciуn-hacia-afuera. No es utilizado en ninguna otra parte del Nuevo Testamento a excepciуn que uno considere el tйrmino primera resurrecciуn como su equivalente, que es como el autor lo considera. Nuestro punto de vista es que la "resurrecciуn-hacia-afuera" de Pablo es lo mismo que la "primera resurrecciуn".

Йsta es la primera resurrecciуn; los demбs muertos no volvieron a vivir hasta que se cumplieron los mil aсos. (Apocalipsis 20:5 - NVI)

Filipenses 3:11 es un versнculo notable. No se parece en casi nada a nuestro entendimiento tradicional de la resurrecciуn de entre los muertos.

El tйrmino resurrecciуn-hacia-afuera, o resurrecciуn de entre los muertos, implica una resurrecciуn temprana, una primera resurrecciуn de entre los muertos.

Quizб no exista una mayor necesidad doctrinal en nuestros dнas que la comprensiуn de la primera resurrecciуn y de nuestra necesidad de alcanzarla. El discipulado Cristiano siempre debe ser algo a lo que aspiramos con la intenciуn de alcanzar una "mejor resurrecciуn".

El contexto de 3:11 sugiere que la resurrecciуn de entre los muertos tiene que ver con experimentar el poder que se manifestу en la resurrecciуn de Cristo y con participar en Sus sufrimientos, y ademбs con la transformaciуn de nuestro cuerpo miserable; ya que Pablo dice unos cuantos versнculos mбs adelante:

Йl transformarб nuestro cuerpo miserable [nuestro humilde cuerpo - Rotherham] para que sea como su cuerpo glorioso, mediante el poder con que somete a sн mismo todas las cosas. (Filipenses 3:21 - NVI)

No hay duda de que la resurrecciуn-hacia-afuera, la resurrecciуn de entre los muertos, es la resurrecciуn de la cual hablу Pablo en Romanos 8:11, en 1 Corintios 15:52, en Tesalonicenses 4:16, y que el Apуstol Juan revelу en Apocalipsis 20:4-6.

…Volvieron a vivir y reinaron con Cristo mil aсos. (Apocalipsis 20:4 - NVI)

Por la expresiуn "volvieron a vivir" (anteriormente) Juan estб hablando de la transformaciуn que sufre nuestro cuerpo miserable al volver a la vida, ya que nuestra naturaleza interna que ha vuelto a nacer ya estб eternamente viva en Cristo a la derecha del Padre.

El siguiente versнculo se refiere a la resurrecciуn y ascensiуn de nuestra naturaleza interior que ha vuelto a nacer.

Ya que han resucitado con Cristo, busquen las cosas de arriba, donde estб Cristo sentado a la derecha de Dios. Concentren su atenciуn en las cosas de arriba, no en las de la tierra, pues ustedes han muerto y su vida estб escondida con Cristo en Dios. (Colosenses 3:1-3 - NVI)

Cuando Pablo estaba buscando alcanzar, avanzar hacia, o arribar a la resurrecciуn de entre los muertos, tuvo que haberse estado refiriendo a la transformaciуn hacia la vida de nuestro cuerpo fнsico. A diferencia de nuestro cuerpo fнsico, nuestra naturaleza espiritual experimenta vida de resurrecciуn en el momento en que recibimos a Cristo como nuestro Seсor y Salvador.

Si Pablo verdaderamente estб hablando sobre la primera resurrecciуn, sobre la transformaciуn hacia la vida de nuestro cuerpo mortal, el hecho asombroso es que Pablo nos estб enseсando que se nos exige avanzar hacia adelante hacia la vida y muerte de Cristo para poder alcanzarla.

Nuestro entendimiento tradicional, por otro lado, es que toda persona que hace una profesiуn de fe en el Seсor Cristo Jesъs, y que es bautizado en agua, participarб en la primera resurrecciуn de entre los muertos.

Nuestro entendimiento tradicional no estб de acuerdo con el tercer capнtulo del Libro de Filipenses ni estб en armonнa con las parбbolas del Reino de Dios que Jesъs enseсу. El Seсor Jesъs nos enseсу que el Reino de Dios es tan pequeсo como una semilla y que crece hasta llenar todas las cosas, y tambiйn que muchos corazones en donde la Semilla del Reino ha sido plantada no producen fruto duradero - ciertamente no produce el fruto de un cuerpo que todo lo puede.

Otra parte cayу en terreno pedregoso, sin mucha tierra. Esa semilla brotу pronto porque la tierra no era profunda; pero cuando saliу el sol, las plantas se marchitaron y, por no tener raнz, se secaron. (Mateo 13:5, 6 - NVI)

El Reino de Dios es mбs que una etiqueta que le ponemos a nuestra personalidad. El Reino de Dios es mбs que un boleto para ir al Cielo. El Reino de Dios es mбs que una doctrina religiosa sobre la que intentamos lograr que nuestro conocimiento y nuestra comprensiуn sean correctos.

El Reino de Dios, la resurrecciуn, es una Semilla viviente que entra a nosotros logrando que volvamos a nacer. Si queremos alcanzar la resurrecciуn de entre los muertos, debemos nutrir conscientemente la Semilla viviente. De otra manera, la Semilla, la vida de resurrecciуn, se marchitarб o serб ahogada antes de que pueda llevar a la perfecciуn cualquier fruto (Lucas 8:5-16).

Ademбs, el entendimiento tradicional que tenemos de que recibimos la cantidad completa de vida eterna en el momento en que recibimos a Cristo no corresponde con los Capнtulos Dos y Tres del Libro de Apocalipsis - las promesas al que salga vencedor.

Nosotros creemos que los Capнtulos Dos y Tres de Apocalipsis estбn describiendo cуmo mejorar nuestras posibilidades para alcanzar la primera resurrecciуn de entre los muertos. Nos es de ayuda considerar las recompensas que se mencionan ahн. No son el tipo de recompensas que generalmente asociamos con ir al Cielo. El clнmax de las recompensas coincide con la descripciуn de la primera resurrecciуn de entre los muertos.

Al que salga vencedor le darй el derecho de sentarse conmigo en mi trono, como tambiйn yo vencн y me sentй con mi Padre en su trono. (Apocalipsis 3:21 - NVI)

Compara:

Entonces vi tronos donde se sentaron los que recibieron autoridad para juzgar. … (Apocalipsis 20:4 - NVI)

El Capнtulo Tres del Libro de Filipenses, los Capнtulos Dos y Tres de Apocalipsis, y la referencia que Pablo hace de correr en una carrera, de competir con fervor para ganar la corona de vida, sugiere que la primera resurrecciуn de entre los muertos, incluyendo la obtenciуn de un cuerpo glorificado, serб la recompensa asignada al santo conquistador. No serб otorgado en base a la simple profesiуn de una creencia doctrinal.

Consideremos por un momento el hecho que en el Nuevo Testamento la plenitud de la salvaciуn se considera como algo que ocurre al final de nuestro peregrinaje en lugar de al principio. El que persevere hasta el final serб salvo.

Observa cuidadosamente lo siguiente:

Pero nosotros no somos de los que se vuelven atrбs y acaban por perderse, sino de los que tienen fe y preservan su vida. (Hebreos 10:39 - NVI)

Nosotros somos "de los que tienen fe y preservan su vida". Nosotros somos salvos si perseveramos en nuestra fe durante toda nuestra vida.

Si consideramos la salvaciуn como algo que ocurre al final de nuestra vida en lugar de al comienzo, podemos tener una imagen mбs clara de la vida Cristiana. El concepto de hoy en dнa que dice que una vez que hacemos una profesiуn de fe en el Seсor Jesъs somos "salvos", queriendo decir con esto que cualquier cosa que hagamos despuйs de eso no puede evitar nuestra entrada a la plenitud de la gloria y de la autoridad, ha producido a iglesias Cristianas muy alejadas de Dios y de Su redenciуn.

Si percibiйramos la salvaciуn como una condiciуn de aceptaciуn a Dios que ciertamente comienza en un momento definido que es cuando ponemos nuestra fe en el Seсor Jesъs y que luego debe ser continuado durante toda nuestra vida con toda diligencia, evitarнamos la complacencia mortal que ha destruido la vida espiritual de las iglesias en las naciones prуsperas.

Seremos salvos si perseveramos hasta el final. Nuestra redenciуn estб en el futuro. Si queremos lograr la redenciуn futura, todo momento de nuestra vida sobre la tierra debe ser pasado en la bъsqueda de la vida eterna.

En el Capнtulo Tres de Filipenses, Pablo no estб hablando principalmente de ser salvo de la ira de Dios. Entonces, їde quй estб hablando?

Cuando recibimos al Seсor Cristo Jesъs por fe, creyendo que Su sangre ha lavado nuestros pecados, nos volvemos candidatos para el Paraнso. Seremos salvos en lugar de estar perdidos en el gran y terrible Dнa del Seсor si continuamos durante toda nuestra vida poniendo nuestra esperanza y confianza en el Seсor.

Pero alcanzar la primera resurrecciуn de entre los muertos, la transformaciуn de nuestro cuerpo para que sea a semejanza del glorioso cuerpo de Cristo, ascendiendo a los tronos de la vida eterna que gobiernan la creaciуn material, requiere que entendamos perfectamente el poder que se manifestу en Su resurrecciуn de entre los muertos y una participaciуn completa en Sus sufrimientos en la cruz.

Muchos son los llamados al Reino de Dios pero pocos son los escogidos para ser miembros de la Esposa del Cordero. Entre los miembros del Reino de Dios hay algunos que producen a Cristo el treinta por uno, algunos que producen a Cristo el sesenta por uno, y algunos que producen a Cristo el ciento por uno. Luego hay creyentes que son salvos como quien pasa por el fuego, sin recibir recompensa. Sus obras, sus herencias, y una gran parte de su personalidad es quemada de ellos para que su espнritu pueda salvarse.

Entramos por las puertas de la salvaciуn recibiendo a nuestro Seсor Jesucristo. Despuйs, mediante Su gracia, avanzamos hacia adelante hacia el Reino de Dios. Al grado al que alcancemos el Reino determinarб nuestra herencia, nuestra posiciуn, nuestras oportunidades para tener comuniуn con Dios y para ser de servicio durante la eternidad que vendrб.

Una gran parte de nuestra herencia serб reflejada por el cuerpo de vida que cubrirб nuestro cuerpo mortal. ЎSн existe una recompensa por servir al Seсor!

Segaremos lo que hayamos sembrado. Quienes hayan servido al Seсor descuidadamente serбn recompensados descuidadamente. Quienes hayan servido al Seсor de todo corazуn serбn recompensados de todo corazуn por el Seсor. Quienes hayan dado poco al Seсor recibirбn poco del Seсor. Quienes hayan dado todo lo que son al Seсor recibirбn todo lo que el Seсor Es.

La primera resurrecciуn de entre los muertos, la "resurrecciуn-hacia-afuera", es la resurrecciуn de los sacerdotes y reyes de Dios. Es un gran honor en el Reino de Dios participar en la primera resurrecciуn. A quienes alcancen la primera resurrecciуn se les darб autoridad y poder inimaginables, como el Espнritu de Dios lo ha presentado en los Capнtulos Dos y Tres del Libro de Apocalipsis.

Podemos darnos cuenta un poco del grado de madurez espiritual que representa la primera resurrecciуn por el hecho que el Apуstol Pablo, 5 o 6 aсos antes de su martirio, todavнa buscaba llegar al nivel de cercanнa con el Rey de Dios - con el Seсor Cristo Jesъs - que le ayudarнa a calificar para participar en la primera resurrecciуn de entre los muertos.

Calificamos para escapar de la ira de Dios creyendo en Cristo y siendo bautizados en agua en el nombre del Padre, del Hijo y del Espнritu Santo.

Alcanzamos la primera resurrecciуn de entre los muertos renunciando a todas las demбs actividades para poder ser transformados a la muerte y resurrecciуn del Seсor Jesъs.

Durante muchos aсos, el autor ha batallado con el problema de quiйn serб resucitado de entre los muertos y ascendido a encontrarse con el Seсor en el aire cuando Йl aparezca.

El lenguaje de la Primera Carta a los Tesalonicenses 4:13-18 nos deja la impresiуn de que todos los creyentes serбn atraнdos hacia el Seсor en ese momento. Sin embargo, debemos tener en cuenta que la definiciуn de Pablo de un creyente y de lo que significa "dormir en Jesъs", y la definiciуn y el entendimiento actual, pueden ser muy diferentes.

Existen representaciones y declaraciones que implican que sуlo una primicia de los creyentes serб encontrada digna de participar en la primera resurrecciуn. Nosotros finalmente hemos llegado a estar de acuerdo con este punto de vista - que sуlo una primicia del pueblo del Seсor (y por la expresiуn "el pueblo del Seсor" queremos decir el Israel espiritual, la familia de Dios, toda la Iglesia, toda la Esposa del Cordero) participarб en la primera resurrecciуn de entre los muertos.

Si es verdad que una primicia del pueblo de Dios serб resucitada en la primera resurrecciуn, entonces el resto de la iglesia serб resucitada en la resurrecciуn general de los muertos - la que sucederб cuando el primer cielo y la primera tierra hayan huido de la Presencia del Seсor.

Si la mayorнa del pueblo del Seсor va a ser resucitada en la resurrecciуn general de los muertos, entonces la resurrecciуn que sucederб a la venida del Seсor serб una resurrecciуn-hacia-afuera especial de un ejйrcito santo de "hombres fuertes y poderosos" cuyo propуsito serб trabajar con el Seсor para gobernar a las naciones salvas, y quizб para asistir a los miembros jуvenes de la Novia en su crecimiento a la madurez.

Estб la historia del ejйrcito de Gedeуn - 300 hombres seleccionados de todo el campamento de Israel. El relato de las trompetas y de cuando se estrellaron los cбntaros para que la luz brillara es posiblemente la representaciуn mбs convincente en el Antiguo Testamento de la venida del Seсor.

Estб la separaciуn del Arca del resto de la Tienda de Reuniуn y su regreso a final de cuentas como parte del Templo de Salomуn. La separaciуn y el regreso del Arca sugiere una separaciуn temporal de toda la Iglesia por un remanente luchador, una compaснa de "Siуn", una primicia para el Seсor.

La unciуn de David como rey de Judб antes de ser ungido rey de todo Israel habla de un gobierno temporal del Seсor sobre una "compaснa de Judб".

Isaнas habla sobre un remanente santo.

Entonces tanto el que quede en Siуn como el que sobreviva en Jerusalйn serбn llamados santos, e inscritos para vida en Jerusalйn. (Isaнas 4:3 - NVI)

Joel profetiza sobre un remanente que servirб al Seсor en los ъltimos dнas.

Y todo el que invoque el nombre del SEСOR escaparб con vida, porque en el monte Siуn y en Jerusalйn habrб escapatoria, como lo ha dicho el SEСOR. Y entre los sobrevivientes [remanente] estarбn los llamados del SEСOR. (Joel 2:32 - NVI)

"Y entre los sobrevivientes estarбn los llamados del Seсor". ЎEntre los sobrevivientes!

Judas menciona a un remanente que regresarб a juzgar la casa del Seсor:

Tambiйn Enoc, el sйptimo patriarca a partir de Adбn, profetizу acerca de ellos [de los impнos de las iglesias]: "Miren, el Seсor viene con millares y millares de sus бngeles [santos] para someter a juicio a todos y para reprender a todos los pecadores impнos por todas las malas obras que han cometido, y por todas las injurias que han proferido contra йl". (Judas 1:14, 15 - NVI)

Un repaso del contexto revelarб que estos santos que vienen con el Seсor, quizб un remanente de toda la Iglesia, aparecerб con el propуsito de juzgar a los impнos de la casa de Dios.

Luego estб el hecho de que la Esposa del Cordero (quizб, segъn nuestro punto de vista, una primicia de la Novia) aparece al comienzo de la Era del Reinado de los mil aсos vestida en las ropas blancas de su conducta justa:

Y se le ha concedido vestirse de lino fino, limpio y resplandeciente. (El lino fino representa las acciones justas de los santos). (Apocalipsis 19:8 - NVI)

Y luego como la gloriosa ciudad santa, al final de la Era del Reinado de los mil aсos.

Se acercу uno de los siete бngeles que tenнan las siete copas llenas con las ъltimas siete plagas. Me hablу asн: "Ven, que te voy a presentar a la novia, la esposa del Cordero". (Apocalipsis 21:9 - NVI)

La diferencia entre las dos apariciones de la Esposa del Cordero quizб indique que una primicia-combatiente aparecerб con el Seсor al comenzar la Era del Reinado de los mil aсos, y que durante la Era del Reinado de los mil aсos el resto de la Iglesia serб ministrado en el reino espiritual por la primicia-combatiente, la compaснa de "Siуn-cebada-primicia", el remanente santo del Seсor.

La cebada es el primer grano en madurar y fue usado durante la fiesta Levнtica de las Primicias.

Gedeуn estб asociado con la cebada.

Gedeуn llegу precisamente en el momento en que un hombre le contaba su sueсo a un amigo. - Tuve un sueсo -decнa-, en el que un pan de cebada llegaba rodando al campamento madianita, y con tal fuerza golpeaba una carpa que йsta se volteaba y se venнa abajo. (Jueces 7:13 - NVI)

El regimiento de las primicias, de los primeros frutos, estб, segъn el Libro de Apocalipsis, de pie sobre el Monte Siуn, en el lugar donde David guardу el Arca del Pacto cuando estaba separado del resto de la Tienda de Reuniуn.

Luego mirй, y apareciу el Cordero. Estaba de pie sobre el monte Siуn, en compaснa de ciento cuarenta y cuatro mil personas que llevaban escrito en la frente el nombre del Cordero y de su Padre. (Apocalipsis 14:1 - NVI)

Con esto podemos observar que el concepto de que la primera resurrecciуn es una resurrecciуn y ascensiуn especial y adelantada, una guardia de honor para saludar al Seсor Jesъs cuando venga para asumir el gobierno de Israel y de las otras naciones de la tierra, tiene apoyo convincente tanto en el Antiguo Testamento como en declaraciones del Nuevo Testamento.

Si la primera resurrecciуn es una resurrecciуn especial y adelantada de los "hombres fuertes y poderosos" del Seсor, entonces el celo de Pablo para alcanzar la resurrecciуn-hacia-afuera hasta el final de su discipulado tiene mucho sentido.

De otra manera, el deseo de Pablo por alcanzar la resurrecciуn de entre los muertos serнa difнcil de comprender.

La declaraciуn que finalmente nos orillу a tomar la postura de que sуlo un remanente serб resucitado a la venida del Seсor, es la siguiente:

Dichosos y santos los que tienen parte en la primera resurrecciуn. La segunda muerte no tiene poder sobre ellos, sino que serбn sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarбn con йl mil aсos. (Apocalipsis 20:6 - NVI)

Existen numerosas personas que creen en Jesъs, que tiene, segъn nosotros, una experiencia genuina de tener sus pecados perdonados. Ellos verdaderamente aman al Seсor y Su Espнritu estб en ellos. Pero no podemos verlos a todos ellos sirviendo como miembros del real sacerdocio. Muchos son bebйs en Cristo. Sus pastores los alimentan con leche diluida; ya que si les presentaran una palabra mбs dura sus congregaciones se ahogarнan y morirнan.

Tales creyentes sencillamente no son reyes ni sacerdotes en el Reino. Ellos no son reyes ni sacerdotes el dнa de hoy ni tampoco lo serбn por arte de magia cuando el Seсor aparezca, ni por ninguna "gracia", ni por ningъn perdуn, ni por ninguna misericordia, ni por ningъn otro mйtodo rбpido y sencillo. Ellos no estбn listos para ser los jueces que se sentarбn sobre los tronos todopoderosos en el aire que gobiernan la condiciуn espiritual de las naciones de la tierra. Pensar que Cristianos inmaduros y mundanos serбn asignados repentinamente con suprema autoridad y poder es consentir una fantasнa.

Luego tambiйn, el Seсor nos advirtiу sobre las diez vнrgenes que tenнan lбmparas - las lбmparas representan la Palabra de Dios. Cinco de ellas tenнan aceite, es decir, la Vida de Cristo morando en ellas. Ellas estaban viviendo por Su Vida. Las otras cinco tenнan lбmparas pero su aceite se habнa consumido. Ellas no fueron aceptadas por el Seсor cuando Йl vino.

Cuando verdaderamente recibimos al Seсor, recibimos una porciуn de aceite, una porciуn de la Vida de Cristo. Para mantenernos llenos de aceite debemos tomar nuestra cruz y seguir al Seсor, viviendo diariamente por Su vida de resurrecciуn. їCuбntos creyentes realmente viven por la Vida del Seсor?

En los dнas en que estamos viviendo, el Seсor separarб a un remanente santo despuйs de que йste haya pasado por mucha tribulaciуn.

Nosotros pensamos que hemos llegado a la conclusiуn correcta, es decir, que sуlo un remanente santo de santos-combatientes se elevarб para encontrarse con el Seсor cuando Йl aparezca. Si existe la posibilidad de que nosotros estemos en lo correcto, entonces toda persona que ama al Seсor harнa bien en seguir el ejemplo del Apуstol Pablo en dedicarse a alcanzar la primera resurrecciуn de entre los muertos.

13. їHabнa Pablo en este momento (62 D.C. justo antes de su primera apariciуn en la corte) ya alcanzado la "resurrecciуn-hacia-afuera"?

Segъn йl, todavнa no la habнa alcanzado.

El versнculo 12 nos revela que alcanzar la primera resurrecciуn es lo mismo que ser perfecto. Llegar a ser perfecto en Cristo es alcanzar la resurrecciуn-hacia-afuera.

14. їCuбl era la actitud de Pablo en espнritu y en mente mientras estaba preso en el cuartel esperando su primer juicio?

Йl estaba tratando de alcanzar un objetivo, se estaba dirigiendo hacia una meta en Cristo.

Esto es realmente sorprendente. їHacia quй estaba avanzando?

їQuй trataba de alcanzar?

A estas alturas, Pablo habнa sido salvo y lleno con el Espнritu de Dios por muchos aсos. Su obra misionera habнa producido mucho fruto. Ahora estaba en prisiуn anticipando sin lugar a dudas el martirio. їNo habнa alcanzado ya todos los aspectos de la redenciуn que son posibles en el mundo?

їNo es verdad que despuйs de ser salvos, llenos con el Espнritu Santo de Dios, y que trabajemos exitosamente en la obra del Reino que ya no existe un nivel espiritual personal hacia el que debemos avanzar mientras que estamos en el mundo?

їAcaso no se supone que debemos esperar pacientemente hasta que el Seсor Jesъs venga y "nos lleve a nuestro hogar eterno en el Cielo?

Sн, debemos esperar pacientemente hasta que el Seсor Jesъs venga con el poder de Su Reino y nos lleve a la gloria y la honra. Mientras tanto, existe un objetivo, una meta que ha sido puesta delante de nosotros por el Seсor Jesъs. El objetivo, la meta, es tener la comuniуn perfecta y completa con Cristo a la que hemos sido llamados.

Cada santo que alcanza una comuniуn completa con Cristo ya ha recibido los aspectos internos de la primera resurrecciуn. La venida del Seсor Jesъs no traerб los aspectos internos de la vida de trono al santo perfeccionado. Mбs bien, la venida de Cristo manifestarб a la creaciуn, mediante el avivamiento y la glorificaciуn del cuerpo mortal del santo, la Vida Divina y la comuniуn que fue lograda durante la vida del santo sobre la tierra.

Pablo anhelaba alcanzar aquello para lo cual Cristo lo habнa alcanzado.

їAcaso Cristo te ha alcanzado realmente a ti o a mн para que podamos ser llevados a transformaciones, a relaciones, y a posiciones de las cuales casi no estamos conscientes, que entrevemos a oscuras?

їCon quй fin vamos a ser resucitados?

Nosotros sugerimos que el llamado hacia arriba que se le hace al santo del pacto nuevo es igual a la comisiуn dada a los seres humanos en el principio:

Ser en la imagen de Dios en espнritu, alma y cuerpo.

Ser hombre y mujer, esto es, tener la capacidad de uniуn con Dios y con todos los que estбn en Dios.

Ser fructнferos.

Tener dominio sobre la creaciуn.

En cuanto a la imagen:

Porque a los que Dios conociу de antemano, tambiйn los predestinу a ser transformados segъn la imagen de su Hijo, para que йl sea el primogйnito entre muchos hermanos. (Romanos 8:29 - NVI)

En cuanto a la uniуn:

Para que todos sean uno. Padre, asн como tъ estбs en mн y yo en ti, permite que ellos tambiйn estйn en nosotros, para que el mundo crea que tъ me has enviado. (Juan 17:21 - NVI)

En cuanto a ser fructнfero:

No me escogieron ustedes a mн, sino que yo los escogн a ustedes y los comisionй para que vayan y den fruto, un fruto que perdure. Asн el Padre les darб todo lo que le pidan en mi nombre. (Juan 15:16 - NVI)

En cuanto a tener dominio:

Al que salga vencedor le darй el derecho de sentarse conmigo en mi trono, como tambiйn yo vencн y me sentй con mi Padre en su trono. (Apocalipsis 3:21 - NVI)

De las cuatro partes de la comisiуn original dada a los seres humanos, la uniуn es la mбs importante. Cuando Dios hizo al hombre, lo hizo hombre y mujer para que fuera imposible para cualquier individuo que lograra la imagen, la fructificaciуn o el dominio aparte de tenerlo en uniуn con otra persona. Sуlo el Padre, Dios, es capaz de tener la imagen, la fructificaciуn y el dominio aparte de tenerlos con otra persona.

El tercer capнtulo de Filipenses se preocupa de la uniуn plena del santo con Cristo. Pablo estaba haciendo a un lado todas las demбs metas para que pudiera intentar alcanzar la ъnica meta suprema de conocer al Seсor Cristo Jesъs, de conocer el poder que se manifestу en Su resurrecciуn de entre los muertos (no el poder de la resurrecciуn de Pablo sino el poder que se manifestу en la resurrecciуn de Cristo), y participar en los sufrimientos de Cristo (no en los sufrimientos de Pablo).

їAcaso el poder y el sufrimiento no llegan a ser de Pablo?

Sн, ciertamente que lo llegan a ser. Pero el aspecto importante es que son el poder y el sufrimiento de Cristo. No es lo que nosotros alcanzamos lo que es tan vitalmente importante. El ъnico logro verdadero del ser humano es entrar a todo lo que Cristo es, a todo lo que Cristo hace, en lo que Cristo se convierta, a lo que Cristo experimente, y a lo que Cristo alcance y herede.

Nosotros somos coherederos con Cristo. Nada de lo que somos o hagamos tiene valor sin el Seсor. El aspecto necesario de la salvaciуn es uniуn con Йl.

La diferencia entre el Profeta Falso (la religiуn) y Cristo (la redenciуn Divina) es la siguiente: el Profeta Falso y los que le pertenecen a йl estбn buscando la imagen, la fructificaciуn y el dominio sin la uniуn con Cristo, sin la uniуn con Dios. Cristo y aquellos que le pertenecen a Йl tambiйn estбn buscando la imagen, la fructificaciуn y el dominio pero sуlo conforme estos elementos fluyan naturalmente de su uniуn con Dios.

Por esto, todas las fуrmulas religiosas, ya sea que tengan que ver con el ayuno, con la meditaciуn, con estar firmes en las promesas de las Escrituras, con el discipulado, con los patrones del bautismo, con los dones del Espнritu, con diseсos de organizaciуn, o con cualquier otra cosa que sea enfatizado son del Profeta Falso a excepciуn de que sus metas sean logradas por medio de la uniуn con el Seсor Cristo Jesъs.

Nosotros no buscamos adquirir la semejanza a Dios en nuestra vida, ni la fructificaciуn, ni el dominio para volvernos espiritualmente hбbiles o personas poderosas. Mбs bien, buscamos tener uniуn con Dios mediante el Seсor Cristo Jesъs para que la imagen, la fructificaciуn y el dominio Divino, que son las metas verdaderas de toda persona, nos puedan ser dadas legalmente y nos ayuden a complacer al Padre.

Ningъn ser humano jamбs encuentra reposo y gozo hasta que los encuentra en el corazуn de Dios.

Esto es lo que Pablo anhelaba - ser encontrado en Cristo, sin tener ningъn logro, ninguna justicia propia. Todo lo que fuera de ganancia para Pablo debнa llegar como resultado de su uniуn con Cristo.

La uniуn Divina, la vida Divina, la imagen, la fructificaciуn y el dominio ordenado Divinamente son un llamado hacia arriba. El llamado baja a nosotros desde el trono de Dios Todopoderoso y nos atrae hacia arriba hacia ese trono.

El llamado a la uniуn es el llamado que se hace para la Novia del Cordero. Responder al llamado del amor Divino requiere que todos los demбs intereses y lo demбs a lo que le tenemos cariсo sea considerado secundario y que todos los logros y las experiencias anteriores se pongan a un lado y sean olvidados.

La Novia del Cordero se aleja de toda relaciуn que la estб envolviendo para que Cristo pueda tener el primer lugar indiscutible en su corazуn. Йl no permitirб competidores.

Escucha, hija, fнjate bien y presta atenciуn: olvнdate de tu pueblo y de tu familia. El rey estб cautivado por tu hermosura; йl es tu seсor: inclнnate ante йl. (Salmo 45:10, 11 - NVI)

Pablo se estaba esforzando por alcanzar la plenitud en la comuniуn con Cristo, una plenitud que el Seсor hizo que apareciera en el horizonte de la conciencia espiritual de Pablo. Йl estaba avanzando hacia adelante buscando con constancia y resoluciуn esta comuniуn plena y perfecta.

Esta devociуn pura a Cristo es admirable bajo cualquier circunstancia. El hecho que Pablo buscara a Cristo con tanta intensidad mientras que estaba en prisiуn, con el entusiasmo de alguien recientemente salvo, deberнa darnos una orientaciуn diferente a lo que es el discipulado Cristiano comparado con la "decisiуn por Cristo" que tenemos ahora.

Nuestro estбndar de lo que es el discipulado estб muy por debajo del que presenta Pablo. Quizб creamos en una o dos "obras de gracia" que hacen que el buscador tenga sociedad en un grupo en particular. Pero las Escrituras nos seсalan una bъsqueda, que dura toda la vida, de uniуn completa con Cristo: con todo lo que Йl es, que Йl hace y que Йl hereda.

"Asн espero alcanzar la primera resurrecciуn de entre los muertos." ЎVaya reto! ЎQuй alejado de nuestra forma tradicional de pensar! їAcaso nuestra complacencia, nuestra indiferencia, obligarб al Seсor Dios a bajar Sus estбndares?

їO acaso Йl cumplirб Su Palabra?

Si debemos apegarnos a la Palabra escrita de los Apуstoles del Cordero, їcuбntos de nosotros realmente alcanzaremos la primera resurrecciуn, la resurrecciуn-hacia-afuera de entre los muertos?

Cuando Pablo le escribiу a los santos, obispos y diбconos de Filipos, йl todavнa no habнa alcanzado la primera resurrecciуn.

No es que ya lo haya conseguido todo, o que ya sea perfecto. Sin embargo, sigo adelante esperando alcanzar aquello para lo cual Cristo Jesъs me alcanzу a mн. (Filipenses 3:12 - NVI)

Dada la estatura espiritual de Pablo en esta etapa de su vida, se vuelve obvio que las recompensas al que salga vencedor pueden ser ganadas por nada menos que la total devociуn a Cristo.

Somos invitados a seguir avanzando hasta alcanzar aquello para lo que hemos sido alcanzados por el Seсor Cristo Jesъs. Pablo considera el haber sido convertido a Cristo, el haber vuelto a nacer, el poder hablar en lenguas y el trabajar en el ministerio como si fuera sуlo lo bбsico del Cristianismo. ЎLa riqueza de la gloria en Cristo que estб disponible al creyente va mucho mбs allб de lo bбsico!

Hay pocos, si es que hay alguno, que han alcanzado a Cristo al grado al que hemos sido llamados. їAcaso debemos hacernos de la vista gorda ante el reto y compararnos entre nosotros mismos?

ЎClaro que no! Debemos olvidar lo que hemos logrado hasta este momento. Debemos darnos cuenta de que Dios nunca nos ordena que debemos hacer algo sino que Йl estб listo con todo el poder y la sabidurнa (gracia) que necesitamos para cumplir perfectamente y completamente todas Sus expectativas con respecto a nosotros mismos. Nosotros debemos esforzarnos hacia adelante hasta el horizonte que el Espнritu Santo nos estб revelando como individuos.

Debemos abanicar nuestro primer amor hasta convertirlo en un fuego consumidor. Debemos prepararnos a nosotros mismos para ser cortados hasta los huesos y hasta la mйdula de los huesos. Nuestra resoluciуn debe endurecerse como el acero mбs fino.

El cuchillo de Dios podarб. Circuncisarб lo que es inъtil y lo que estб muerto en nuestra personalidad.

Debemos comenzar una vez mбs con el entusiasmo y la alegrнa del reciйn convertido. Debemos regresar a nuestro primer amor y a hacer las obras que hacнamos al principio. No debemos saber nada. Debemos ser como un niсo aunque quizб hayamos estado en el ministerio durante varias dйcadas.

Quizб estemos satisfechos con nuestros logros actuales en Cristo. Ya no debemos seguir satisfechos. Debemos pedirle a Dios nuestro propio objetivo, nuestra propia meta. No dudemos que Cristo nos presentarб con una meta clara. No dudemos que Йl igualarб nuestra completa sinceridad con Su completa sinceridad. ЎExiste algo terriblemente sincero acerca del Calvario!

Habiendo sido mostrados esta meta clara, ese objetivo definido, debemos seguir avanzando con cada fibra de nuestra personalidad para poder llegar a esa meta. No perdamos el tiempo. Estamos corriendo para ganar. Sн podemos ganar la corona de gloria, con la gracia de Cristo, si estamos dispuestos a que nuestra carne estй bajo la sujeciуn del Espнritu Santo; si estamos dispuestos a ser hechos dйbiles para que la sabidurнa y la fuerza de Cristo puedan ser vertidos sobre nosotros - y por medio de nosotros.

15. їQuй debe ser verdad de cada miembro del Cuerpo de Cristo que ha madurado en su andar con Cristo?

Debe tener la actitud de Pablo, la actitud de esforzarse para alcanzar un conocimiento нntimo sobre Cristo; la actitud de querer recibir Su vida de resurrecciуn incorruptible y eterna; la actitud de participar en Sus sufrimientos.

16. їQuй le sucederб a cada santo que tenga una actitud diferente a la anterior?

Dios lo llevarб a la actitud que Pablo estб expresando aquн.

Asн que, Ўescuchen los perfectos! Todos debemos tener este modo de pensar. Y si alguno piensa de forma diferente, Dios les harб ver esto tambiйn. (Filipenses 3:15 - NVI)

17. Mientras no lleguemos a la meta, їcуmo debemos seguir viviendo?

Al mismo nivel de santidad y obediencia a Dios que ya hemos alcanzado.

18. їQuiйn servirб de ejemplo y como modelo para los santos de Filipos?

Pablo, y aquellos que se estбn apegando al modelo establecido por el andar de Pablo en Cristo.

19. їQuй es verdad de tantos que se dicen llamar Cristianos y maestros Cristianos?

Se comportan como enemigos de la cruz de Cristo.

Lo mismo sucede hoy en dнa. Aparentemente, existe una multitud de maestros como йstos y tienen a muchos seguidores. Ellos y sus estudiantes profesan fe en Cristo. Ellos hablan en lenguas, profetizan, dicen haber sido lavados en la sangre y llaman a Jesъs, Seсor.

Ellos nos enseсan cуmo tener poder con Dios. Ellos nos revelan cуmo usar nuestra fe para adquirir dinero, йxito en el mundo y abundancia en bienes materiales.

Ellos son del Profeta Falso. Ellos son adoradores del dios Dinero. Ellos operan sobre las emociones de los que son de corazуn sencillo. Les roban dinero a los ancianos, diciйndoles que su dinero serб invertido en la obra del Seсor. Estos maestros estбn diciendo sus mentiras y estбn robando en el nombre del Evangelio del Seсor Cristo Jesъs.

No debemos juzgarlos, tampoco debemos participar ni cooperar con ellos. Ellos serбn expuestos por lo que son en el Dнa del Seсor.

Es casi seguro que el Dнa de Cristo serб la sorpresa mбs grande en la historia del hombre. Muchos de los que han sido prominentes en la obra del Seсor serбn echados fuera de la Presencia de Dios y del Cordero porque son hacedores de maldad. Ellos aman las cosas del mundo y estбn usando las cosas de Cristo para volverse ricos.

En nuestros dнas, ellos se encuentran predicando y enseсando. Ellos serбn echados a las tinieblas de afuera cuando Cristo aparezca.

Judas habla sobre aquellos que "por ganar dinero se entregaron al error de Balaam". Balaam intentу usar el don de Dios para poder hacer dinero. Al hacerlo, abriу su personalidad para ser engaсada.

Toda persona que intente usar a Cristo para hacer dinero serб engaсada. Balaam fue asesinado por el ejйrcito Israelita bajo las уrdenes de Josuй. Toda persona que estй usando a Cristo para hacer dinero serб asesinada por el ejйrcito del Seсor cuando Йl comience a tomar posesiуn de la tierra.

20. їCuбl es el destino de aquellos que se comportan como los enemigos de la cruz de Cristo?

La destrucciуn.

21. їQuй dios adoran los que se comportan como enemigos de la cruz de Cristo?

El dios de sus propios deseos, su dios es el estуmago.

22. їDe quй se enorgullecen los que son enemigos de la cruz?

De su vergьenza.

23. їEn quй es lo ъnico que piensan?

En lo terrenal.

24. їCuбl es la ciudadanнa del santo verdadero de Cristo?

El Cielo.

25. їQuй es lo que el santo verdadero anhela?

Recibir en la tierra al Salvador, al Seсor Cristo Jesъs.

26. їQuй harб el Salvador por nosotros cuando Йl regrese?

Йl transformarб nuestro cuerpo miserable para que sea como Su cuerpo glorioso.

27. їCуmo transformarб Cristo nuestro cuerpo miserable para que sea como Su cuerpo glorioso?

Mediante el increнble poder con que somete a Sн mismo todas las cosas. Capнtulo Cuatro.

1. їQuй sentнa Pablo por los santos de Filipos?

Йl los amaba y los extraсaba mucho. Ellos eran la alegrнa y la corona de Pablo.

2. їCуmo querнa Pablo que se mantuvieran los santos?

Firmes en el Seсor.

Nosotros estamos defendiendo nuestra posiciуn hoy en dнa. Cuando el Seсor regrese comenzaremos a atacar.

3. їQuй le pedнa Pablo a Evodia y a Sнntique?

Aprender a vivir en armonнa como hermanas en el Seсor.

4. їQuiйn era el fiel compaсero a quien Pablo se estaba dirigiendo en el versнculo 3?

Quizб Lucas, o Silas, o algъn otro lнder entre los responsables de los santos de Filipos.

5. їQuй le pidiу Pablo que hiciera a este fiel compaсero?

Ayudar a Evodia y a Sнntique porque estas dos mujeres habнan luchado al lado de Pablo en la obra del Evangelio.

6. їQuiйn mбs le habнa ayudado a Pablo en su obra?

Clemente, y otros colaboradores cuyos nombres no conocemos - pero cuyos nombres se encuentran en el Libro de la Vida del Cordero.

Algunos eruditos creen que el Clemente que se menciona aquн era el lнder prominente de los tiempos apostуlicos que fue Obispo de Roma. El origen asн lo identifica.

7. їCuбl fue la exhortaciуn de Pablo, ahora que estaba encarcelado, a los santos y responsables de Filipos?

"Alйgrense siempre en el Seсor. Insisto: ЎAlйgrense!"

8. їQuй espнritu debнan mostrar los santos hacia los demбs?

Un espнritu de amabilidad, de razonabilidad, de generosidad, de consideraciуn, de gentileza, de cortesнa.

9. їQuй conocimiento debe guiar cada acciуn, cada palabra y cada pensamiento del santo?

Que la venida del Seсor Jesъs estб cerca.

10. їCuбl debe ser la actitud del santo con respecto a las relaciones, los eventos, las circunstancias y las cosas del mundo?

No debe inquietarse ni preocuparse por ninguno de ellos.

11. їQuй debemos hacer con respecto a nuestras necesidades y a nuestros deseos?

No debemos inquietarnos por ellos. Mбs bien, en toda ocasiуn, con oraciуn y ruego, debemos presentar nuestras peticiones a Dios, dбndole gracias por la multitud de bendiciones.

12. їQuй es verdad sobre la paz que viene a nosotros de Dios?

La paz Divina sobrepasa todo entendimiento.

La paz de Dios no llega despuйs de que todos los problemas se hayan resuelto, ni de que todas las perplejidades hayan sido eliminadas. La paz de Dios fluye en nuestro corazуn, en nuestro espнritu y en nuestra mente en medio de nuestras confusiones y temores. Es cuando sabemos que todo estб bien aunque todavнa no somos testigos de la soluciуn en el reino material.

13. їQuй hace la paz Divina por nosotros?

La paz de Dios cuida nuestros corazones y nuestras mentes en Cristo Jesъs, evitando que la ansiedad, la preocupaciуn, el temor, el alboroto, la distracciуn, la confusiуn, la discordia, la ambiciуn excesiva, la escrupulosidad extrema y el perfeccionismo destruyan la tranquilidad de nuestro reposo, de nuestra paz y seguridad y de nuestro gozo. Nuestro Buen Pastor nos guнa hasta los pastos verdes junto a aguas tranquilas.

14. їQuй asuntos debe la mente del santo considerar bien?

Todo lo verdadero.

Todo lo respetable, honesto y honorable.

Todo lo justo y recto.

Todo lo puro.

Todo lo amable.

Todo lo digno de admiraciуn.

Todo lo excelente y virtuoso.

Todo lo que merezca elogio.

Sin duda alguna, esta exhortaciуn es de suma importancia para nosotros el dнa de hoy. Existe tanta maldad. Existe tanta perversidad. Existe tanta decepciуn.

Cuando no tenemos cuidado, pronto nos encontramos intentando pelear contra el fuego de Satanбs usando el fuego de nosotros mismos. Satanбs disfruta lograr que hagamos esto porque йl es el maestro de la violencia, del asesinato, de la malicia, de la mentira, de la deshonestidad, de la injusticia, de la suciedad, de la maldad y de todo lo que es perverso y destructivo.

No es bueno que el Cristiano vea la televisiуn constantemente, que lea el periуdico detenidamente, que piense constantemente en la maldad en el mundo y en la iglesia. Permitir que nuestra mente piense constantemente sobre lo que estб mal en el mundo es destructivo para la justicia.

La Palabra de Dios nos ordena que evitemos irritarnos o impacientarnos. їCуmo podemos evitar ser irritados si le permitimos a nuestras mentes que piensen constantemente sobre lo que es perverso e injusto?

No te irrites a causa de los impнos ni envidies a los que cometen injusticias; porque pronto se marchitan, como la hierba; pronto se secan, como el verdor del pasto. (Salmo 37:1, 2 - NVI)

El Espнritu Santo en Pablo nos dirige a pensar continuamente sobre lo que es verdadero, respetable, justo, puro, amable y digno de admiraciуn. Cuando consideramos estas cosas somos llenados con justicia, paz y gozo - con el Reino de Dios.

Una persona puede ver el mundo y notar al diablo por todos lados. Otra persona puede ver el mundo y contemplar la Gloria de Dios por todos lados. Podemos pensar constantemente sobre lo que el pecado ha logrado o podemos pensar constantemente sobre lo que Dios ha logrado. La elecciуn es nuestra.

La Biblia nos ordena que pensemos sobre lo que es santo. La Biblia nos ordena que evitemos irritarnos con lo que es malo, ya que pronto pasarб. Si queremos hacer la voluntad de Dios, debemos permitir que seamos transformados por la renovaciуn de nuestras mentes. Obedezcamos al Espнritu de Dios en este aspecto de la redenciуn.

Pablo estaba en prisiуn cuando escribiу el Libro de Filipenses. Йl estaba rodeado por soldados Romanos que no eran salvos. No habнa ni un momento en la vida de Pablo en que pudiera escapar para rodearse de quietud, de paz y de santidad. Йl pudo haberse amargado, pudo haberse dedicado a quejarse, o a llenarse de preocupaciones. Pero en lugar de hacer eso, йl escogiу pensar sobre todo lo que es puro, amable y digno de admiraciуn.

15. їQuй debнan hacer los santos de Filipos?

Poner en prбctica lo que habнan aprendido, recibido y oнdo de Pablo.

16. їCuбl serнa su recompensa si ellos imitaran el comportamiento del Apуstol Pablo?

El Dios de paz estarнa con ellos.

17. їDe quй se alegraba muchнsimo en el Seсor Pablo?

De que la iglesia de Filipos hubiera mandado a Epafrodito a ver a Pablo con una ofrenda de dinero para su sustento.

Las declaraciones de Pablo en los versнculos 10 y 11 nos revelan que no era el dinero lo que alegraba a Pablo, sino el hecho que los creyentes de Filipos realmente le tuvieran cariсo. Pablo les asegurу que йl comprendнa que ellos siempre se preocuparan por su bienestar pero que a veces no tenнan la oportunidad para demostrar su cariсo.

La llegada de Epafrodito debiу haber significado mucho para Pablo. Pablo tuvo mucho tiempo para estar sentado y pensar mientras esperaba su juicio. Una cuidadosa leнda al Libro de Hechos nos da una idea de la oposiciуn que Pablo enfrentу conforme intentу explicar que Jesъs de Nazaret es Cristo, que Йl muriу por nuestros pecados y que resucitу de entre los muertos.

El Apуstol Pablo era un individuo audaz y decidido. Йl predicу a Cristo con el mismo celo con el que anteriormente habнa intentado destruir a las iglesias. Pasу muchas horas discutiendo con los Judнos.

Los Judнos en muchas ocasiones buscaron matar a Pablo. Maestros Judнos lo siguieron e intentaron convencer a los Cristianos Gentiles para que se circuncisaran y que obedecieran la Ley de Moisйs.

Aparentemente, Pablo fue rechazado mбs veces de las que fue aceptado. Por esto, podemos imaginarnos que el acto de interйs sincero que le fue mostrado conforme esperaba pacientemente en el cuartel Pretoriano, sin saber cual serнa el resultado de su juicio, le fue de consuelo y de bendiciуn. Le demostrу que su trabajo en el Seсor no habнa sido en vano.

18. їAcaso Pablo les estaba diciendo a los Filipenses que estaba necesitado y que requerнa de su ayuda econуmica?

No.

19. їQuй habнa aprendido Pablo en Cristo?

Йl habнa aprendido a estar satisfecho, sabiendo que Cristo se ocuparнa de sus necesidades sin importar cuбles fueran sus circunstancias.

Pablo sabнa cуmo vivir en circunstancias humildes. Sabнa cуmo vivir en la abundancia material. Pablo podнa servir a Cristo cuando todas las comodidades fнsicas le estuvieran disponibles y podнa servir a Cristo cuando tenнa frнo, hambre y dolor por haber sido golpeado por causa del Evangelio.

Algunas personas sirven al Seсor diligentemente cuando las cosas estбn yendo bien y tambiйn cuando hay muchos problemas. Otras sirven al Seсor sуlo cuando ellas estбn cуmodas y seguras. Y otros buscan al Seсor diligentemente sуlo cuando estбn sufriendo o en algъn peligro. Pablo podнa morar en Cristo y hacer Su voluntad bajo cualquier condiciуn.

20. їQuiйn le estaba dando a Pablo sabidurнa y fortaleza, paz y gozo, en todo momento y en todo lugar?

El Seсor Cristo Jesъs.

21. їQuй dice Pablo acerca de la ayuda econуmica que le enviaron con Epafrodito?

Йl les dice que hicieron bien en alentarlo y apoyarlo mientras estaba en prisiуn, aunque el Seсor Jesъs mismo lo estaba alentando y apoyando.

22. Los Cristianos de Filipos їcuбndo le ayudaron a Pablo con apoyo econуmico?

Cuando saliу de Macedonia y viajу hacia el Sur para predicar el Evangelio en Corinto.

Pablo habнa predicado en Filipos (Hechos, Capнtulo 16). Luego habнa pasado por Anfнpolis y Apolonia hasta llegar a Tesalonica. Ahн, las predicaciones de Pablo y de Silas provocaron a los Judнos que reclutaron a unos maleantes callejeros para atacar a los apуstoles (Hechos 17:5). Filipenses 4:16 dice que los santos de Filipos mandaron dinero en mбs de una ocasiуn a Pablo mientras йl predicaba en la iglesia de los Tesalonicenses.

Debido a la persecuciуn, los santos Tesalonicenses enviaron a Pablo y a Silas a Berea (Hechos 17:19).

Los Judнos Tesalonicenses siguieron a los apуstoles hasta Berea y agitaron y alborotaron a los de Berea en contra de los apуstoles (Hechos 17:13). Entonces, los santos de Berea condujeron a Pablo hasta la costa y lo llevaron a Atenas. De Atenas, Pablo fue a Corinto (Hechos 18:1).

Cuando Pablo dejу Berea, йl estaba saliendo de la regiуn de Macedonia y entrando a la regiуn de Acaya en donde se localizaba la ciudad de Corinto. Los santos de Filipos fueron los ъnicos creyentes que continuaron apoyando a Pablo despuйs de que dejу Macedonia.

Cuando estuve entre ustedes (Corintios) y necesitй algo, no fui una carga para nadie, ya que los hermanos que llegaron de Macedonia (Filipos de Macedonia) suplieron mis necesidades. He evitado serles una carga en cualquier sentido, y seguirй evitбndolo. (2 Corintios 11:9 - NVI)

23. їPablo deseaba recibir ofrendas de los santos de Filipos?

No.

24. їQuй deseaba?

Que tuvieran la oportunidad de mostrar su amor hacia йl y su apoyo a la obra del Reino de Dios. Pablo sabнa que el Padre aceptarнa este tipo de fruto de los santos de Filipos y que aumentarнa el crйdito a su cuenta en el Dнa de Cristo.

25. їCуmo consideraba Pablo su condiciуn en ese momento?

Tenнa dinero de sobra debido a la ofrenda que los Filipenses habнan enviado con Epafrodito. El dinero era un sacrificio que Dios aceptaba con agrado, el aroma de un incienso fragante como el que ascendнa a Dios desde el Altar del Incienso en la Tienda de Reuniуn.

26. їCуmo responderб Dios a quienes hayan enviado dinero a Pablo?

Dios les proveerб de todo lo que necesiten, conforme a Sus gloriosas riquezas - riquezas que se les dan a los santos a travйs del Seсor Cristo Jesъs.

27. El Apуstol Pablo їa quiйn le da la gloria por los siglos de los siglos?

A Dios Padre.

28. їCуmo termina Pablo su carta a los santos, obispos y diбconos de Filipos en Macedonia?

Saluden a todos los santos en Cristo Jesъs. Los hermanos que estбn conmigo les mandan saludos. Saludos de parte de todos los santos, especialmente los de la casa del emperador. Que la gracia del Seсor Jesucristo sea con su espнritu. Amйn. (Filipenses 4:21-23 - NVI)